【文学】发条橙.doc

目录出版者记有意思的《发条橙》引言第一部(1) 第二部(1) 第三部(1) 第一部(2) 第二部(2) 第三部(2) 第一部(3) 第二部(3) 第三部(3) 第一部(4) 第二部(4) 第三部(4) 第一部(5) 第二部(5) 第三部(5) 第一部(6) 第二部(6) 第三部(6) 第一部(7) 第二部(7) 第三部(7) · 关于本书□版权所有——安东尼· 伯吉斯出版者记按照作者在引言中所极力强调的,这个美国新版本添长了一章,最后一章。它在原来的英国版本中是有的,但美国版删掉了它,所以库勃里克的电影里面也没有。美国的出版商很乐意使这部引人入胜的小说版面扩大,焕然一新;但他的回忆与作者不同,删去此章节,固然戏剧性地改变了小说的冲击力度, 不记得那是出版的条件呢, 还仅仅是出于构思上的建议。不管怎么样, 压倒一切的真理是,《发条橙》是一部现代经典, 必须不折不扣地以符合作者意愿的形式呈现给美国读者。现在办到了。文里克· 斯温逊一九八六年十二月目录下一页□版权所有——安东尼· 伯吉斯有意思的《发条橙》——代序安东尼· 伯吉斯( Anthony Burgess ,一九一七-- 一九九三) ,英国当代著名作家,生于一九一七年二月二十五日,自幼丧母。他出身天主教世家,父母都从事音乐舞蹈,但他却心安理得地背叛了在英国不算主导宗教的天主教。为此,他在小说中频频展现" 自由意志"和" 命中注定受天主拯救" 观点之间的对立;除了《发条橙》,还有《缺少的种子》( 一九六二年) 和《尘世权力》(一九八0年) ,都表明他的信仰游动于残存的贝拉基主义(五世纪在英国本土上出现的基督教异端,认为人类性本善,享有自由意志。到了近代,它演化为人道主义宗教)和奥古斯丁教义(六世纪自罗马帝国传来的基督教正宗,有原罪之说教)之间。本书的主题颇有哲理意味,原因即在于此。他曾希望成为作曲家,却入读了大学英文系。前半生随军队的职务调遣而东西奔波,从事教书作曲;五十年代他在马来亚和文莱做官,负责教育,积累了大量创作素村。他著有马来亚三部曲(一九六四年) 。一九五九年,他被诊断得了不治之症,医生说最多还能活一年, 于是他回国成了职业作家,希望为妻子留下一些生活保障。他活了下来,六十年代以后,他接二连三地发表了三十多部小说和其他作品,除了描写异国风情,也讽喻本国的奇异****俗。但没有人预料到《发条橙》的出现。《发条橙》的内容和风格被为该书美国初版写后记的评论家海门( Stanley Edgar Hyman )评为" 野蛮" 。连作家本人也在美国新版本引言" 再吮发条橙" 中对作品的成功表示意外。一、《发条橙》的故事与后现代社会故事发生在似乎不太遥远的未来英国社会。那时人类科学技术相当发达,已经在" 月宫" 上建立了定居点,地球上的环球电视转播也已经形成了电视文化;而就在室外,冬夜里,却恶梦迭出。正如作者所提出的, " 发条橙" 外表像普普通通的橙子,内部却是机械装置,并非自然物产,作者之所以选用了发条橙的象征,而不是" 发条苹果"," 发条葡萄" ,是因为英语的" 甜橙" 称为 orange , 马来语的"人" 称为 orange 。原来是机械控制下横冲直撞的人啊! 具体落实在本书主人公身上,我们便看到了各种各样的反社会行为。我们说,本书无论从内容,还是从科学发达导致人类堕落的悲观论调看,都属于科学幻想小说中的" 幻想小说" 范畴。中国的读者大概还记得,美国的科幻电影中,不是外星人袭击地球,就是人类自己发明的机器人企图奴役人类,或者用生物工程再造的恐龙失控伤人,现实的发达文明秩序有毁于一旦的危险,《发条橙》中并没有直接描写科学发明, 却呈现给我们一幅人类移民月球, " 再也不去关心地球上的法律秩序" 的社会景象。伟大的英国居然成了小流氓制造夜间恐怖的场所。外星人、机器人会损害我们的物质文明,而本书所关心的是精神文明的前途,即作者在书中强调的个体自由。他认为" 道德选择权" 比行善更重要,所以他举了一些极端的例子: " 纳查奇" (青少年)们滥施超级暴力。由于惩罚犯罪的手段出了问题, 主人公最后尽管吃尽苦头,却还能够回到社会上继续作恶,直到娶妻生子,才与恶行告别。不像传统社会秩序所要求的那样,他没有***偿命。这似乎令人费解。我们认为理所当然的事,变成了问题-- 主人公应该为自己的恶行负责吗? 其实,我们首先应该认识到,这是科幻,故事发生的时代属于后现代社会。中国读者如果对后现代社会的背景不熟悉,就会影响小说的阅读。按照西方社会学家的观点①,这种后现代社会的属性是" 消费资本主义" ,其特质是由于自反性(社会内部的批判反思功能)的作用, 政治经济学的主体( 劳动力)。客体( 货币、生产资本、商品; 发条橙貌似主体, 实为客体)流通加快。我们发现,纳查奇小流氓一晚上要连续作案多起,不仅