不净观法与劝保精气.doc

不净观法与劝保精气(摘自安士全书、感应篇汇编等) 菩萨降魔(《观佛三昧海经》) 魔王波旬见太子勇猛修行,欲败其道,遍集天兵,毒龙恶鬼,诣太子所, 刀轮火箭, 四面云集。太子入慈心三昧, 不能为害。波旬大怒, 复遣三女, 天冠缨络、容仪晃耀, 乘七宝车, 安施宝帐, 无量玉女各奏天乐,身中毛孔皆出妙香,至太子所,下车合掌,安详徐步, 礼敬太子。手执宝器, 盛天甘露, 献太子,言:‘太子生时, 万神侍卫, 何弃天位, 来此树下?我是天女, 六天无双, 愿以微身, 奉上太子, 乞遂下情。’尔时太子身心不动, 但以眉间白毫旋向三女。三女自见身内:脓血洟(*鼻涕)唾、九孔筋脉、大肠小肠、生藏熟藏, 其间各有无量诸虫, 宛转游戏。三女尔时即便呕吐。又见自首: 一化为蛇,一化为狐,一化为狗。背上负一老母,发白面皱,犹如僵尸; 胸前复抱一死小儿,六窍流脓。三女惊怖,匍匐而去。+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 虫寓观(此观成时,备见此身诸虫猥集,是为初开不净方便门) [发明]秽哉血肉躯,无量诸虫聚。潜伏四大中,其形甚微细。凡夫不觉知,天眼方能觑。静心一返观,男女真儿戏。《正法念处经》云: ‘髑髅内有二种虫,游行骨内,常食此脑。复有放逸虫,住顶上,令人疾病。复有发虫,住骨外,常食发根。复有耳虫, 食耳中肉。复有鼻虫, 食鼻中肉。复有脂虫, 住脂中, 嗔则令人头痛。复有食涎虫, 住舌根, 嗔则令人口燥。复有醉味虫, 住舌端, 得美食则昏醉, 粗食则萎弱。复有虫名六味, 彼嗜此味, 我亦嗜此。复有牙根虫,住齿内,嗔则令人牙痛。复有四种虫,住咽喉中, 令人食时津唾杂乱, 咽之入喉, 与脑涎合, 或生呕吐。复有虫名抒气, 嗔则咽喉闭塞。复有二种续虫,生支节间,令人脉痛。复有肿虫,住身内, 其虫饮血, 自然肿起。复有嗜睡虫, 住周身, 疲极归心, 人则睡眠。复有十种虫, 行于肝肺, 令人得病。复有二十种虫, 行于骨髓, 食人精液,***常炽。复有二十种虫,行于阴处,令人消瘦多嗔,下体常臭。复有十种虫,行于屎溺,形色臭恶,或令人泻,或令闭塞。(以上八十种虫,俱有名状,详在经文,繁不尽述) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 不净观(此观成时,顿觉男女精血污秽,是为对治***关方便门) [发明]世间苦恼事,皆从爱欲生,爱心不能断,对色已消魂。水从骨内出,火自眼中腾,心雄胆已泼,业重障还深。平时顾礼义, 或复爱声名。到此霎时间, 廉耻安足论?鬼神且不畏, 名教岂能绳? 茫茫一浊世,狱讼渐繁兴。圣贤垂训戒,纸上亦空存。幸有如来教, 大开甘露门。示以不净观,***化为冰。纵有天仙女,还同癞乞形。何况凡间妇,本是革囊成。不用谈因果,不用设严刑,见此众秽具, ***魔不敢争。此观得成就,拔去爱***根。我从昔年来,亦复似摩登。多方用强制,对境还复萌。作此观想后,欲念顿然轻。今日稍觉悟, 归戴大慈尊。誓于未来世,扫尽魔王军。分身无量刹,普利诸有情。冰庵张夫子,诲我尝谆谆。其言修观法,譬之学庖丁。疱丁技成后, 不见全牛身。用刀十九载,犹如新发硎。我此降魔剑,百炼已成金。斩尽妖容鬼,目内无全人。西施接膝坐,唯见骨缠筋。三十六种物, 色秽气膻腥。坐怀即是乱, 不复慕展禽(