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第二十四卷第一期楚雄师范学院学报. .
年月.
丽江藏传佛教的寺院及制度述论
赵沛曦
丽江师范高等专科学校,云南丽江
摘要:藏传佛教噶举派、格鲁派、萨迦派自传人丽江后分别建立了各自的寺院,在其发展过
程中形成了既有藏区特点,又有内地汉传佛教特征且自成体系的寺院制度。
关键词:丽江;藏传佛教;寺院;教阶制度
中图分类号:. 文章标识码: 文章编号: ———
丽江自唐以来,南接南诏、北邻吐蕃, 后,从明朝中后期到清朝道光年间,相继
处在吐蕃与南诏两个民族政权之间,曾经在云南修建了福国寺、指云寺、文峰寺、
受到吐蕃及南诏的直接管辖和统治。在历玉峰寺、普济寺、兴化寺、灵照寺、达来
史长河的风云变幻中,丽江不仅是中原与寺、兰金寺、达摩寺、来远寺、寿国寺、
吐蕃互相争斗的要冲,而且还是汉、藏、普化寺等座寺庙,其中丽江坝区有五大
纳西等民族进行经济文化交流互通有无的寺即福国寺、指云寺、文峰寺、玉峰寺、
通道。因此,丽江社会的许多方面不可避普济寺。
免地受到吐蕃藏族以及南诏彝族、福国寺:原位于玉龙县白沙乡岩后的
白族等文化的影响。他们除了信奉本土芝山上,年搬迁到玉泉公园里象山南
原始宗教外,还信仰藏传佛教俗称喇嘛麓。始建于明朝万历年公元年
教、汉地佛教以及道教。其中,藏传佛教的福国寺,原名安乐寺,又叫解脱林,梵
是对丽江社会影响较大的一种外来宗教, 名为“俄命囊珠林”,意为“色究竟天解脱
流传于丽江的藏传佛教主要是纳西族地区林”,最初是当年木氏土司的避暑别墅,后
的噶举白教派和纳西族摩梭人以下由明朝熹宗赐名为“福国寺”,并御笔亲书
简称摩梭人、普米族地区的萨迦花教及精制金匾于寺门。寺内有个大院落、
派及格鲁黄教派。本文就丽江藏传佛个小院落,《徐霞客游记》描述: “崇饰庄
教的寺院及制度基本情况作一粗略的论述。严,壁宇清洁,皆他处所无”, “八角层甍,
极其宏丽”。清康熙年公元年
一
、丽江藏传佛教的寺院成为藏传佛教噶举派寺院,是丽江最早的
一噶举派寺院藏传佛教寺庙。同治年公元年
藏传佛教噶举派自明朝传人云南丽江为兵火所毁,清光绪年公元年
项目基金:云南省教育厅科学研究基金项目“云南丽江少数民族宗教文化互动的调查与研
究”,项目编号:。
收稿日期: 一—
作者简介:赵沛曦一女,云南丽江人,丽江师范高等专科学校副教授,主要从事地
方民族历史与文化的教学和研究。
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楚雄师范学院学报年第期
楚雄师范学院学报年第期
恢复重修。该寺不仅修建最早,而且规模山朝佛的香客,都必须先到此烧香敬石,
大,最盛时寺中僧侣达多人。现寺院早向灵石祭拜“借钥匙”,归返之时也须再到
已不存,五凤楼及解脱林门楼已移建到玉此烧香“还钥匙”。从而文峰寺名声大振,
泉公园内。渐成远近闻名的佛教圣地, 不仅在西藏、
文峰寺:梵名为“桑纳迦卓林”,意为青海、四川、云南等藏传佛教地区负有盛
“密乘喜祗园”即秘密的宗教圣地和幸福名,而且还在印度、尼泊尔、缅甸等国佛
乐园,坐落在古城西南文笔山腰,距丽江教界中也有一定影响。
古城约公里。旧时有一寺庙叫寿灵寺, 普济寺:梵名“塔白列争林”, 意为
后颓败,康熙末年, 大宝法王往锡丽江福“解脱修行院”坐落在古城西北公里的普
国寺