【古典书籍】忍经.doc

-忍经(元)吴亮著----------------------- 页面 2----------------------- 目录·1· 目录原序……………………………………………………………… 01 正文……………………………………………………………… 02 ----------------------- 页面 3----------------------- 忍经·1· 原序忍乃胸中博闳之器局,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。颜子云“犯而不校”, 《书》云“有容德乃大”,皆忍之谓也。韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵养定力,触来无竞,事过而化,一以宽恕行之。当官以暴怒为戒,居家以谦和自持。暴慢不萌其心,是非不形于人。好善忘势,方便存心,行之纯熟, 可日践于无过之地,去圣贤又何远哉!苟或不然,任喜怒,分爱憎,捃拾人非,动峻乱色。干以非意者,未必能以理遣;遇于仓卒者,未必不入气胜。不失之偏浅,则失之躁急,自处不暇,何暇治事?将恐众怨丛身,咎莫大焉!其视吕蒙正之不问姓名,张公艺九世同居,宁不愧耶?愚因暇类集经史语句,名曰《忍经》。凡我同志一寓目间,有能由宽恕而充此忍,由而至于仁,岂小补哉! 大德十年丙午闰月朔古杭蟾心吴亮序----------------------- 页面 4----------------------- 忍经·2· 正文《易· 损卦》云:“君子以惩忿窒欲。”《书》周公戒周王曰:“小人怨汝罟汝,则皇自敬德。”又曰:“不啻不敢含怒。”又曰:“宽绰其心。”成王告君陈曰:“必有忍,其乃有济;有容,德乃大。”《左传》宣公十五年:“谚曰:‘高下在心,川泽纳污, 山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。’”昭公元年:“鲁以相忍为国也。”哀公二十七年:知伯入南里门,谓赵孟入之。对曰:‘主在此。’知伯曰:‘恶而无勇,何以为子? ’对曰:‘以能忍。’耻庶无害赵宗乎? ”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰:“其君能下人, 必能信用其民矣。”《左传》:“一惭不忍,而终身惭乎? ”《论语》:“孔子曰:小不忍,则乱大谋。”又曰:“一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑欤? ”又曰:“君子无所争。”又曰:“君子矜而不争。”曾子犯而不校。戒子路曰:“齿刚则折,舌柔则存。柔必胜刚,弱必胜强。好斗必伤,好勇必亡。百行之本,忍之为上。”----------------------- 页面 5----------------------- 忍经·3· 《老子》曰:“知其雄,守其雌;知其白,守其黑。”又曰:“大直若屈,大智若拙,大辩若讷。”又曰:“上善若水,水善利万物而不争。”又曰:“天道不争而善胜,不言而善应荀子曰:“伤人之言,深于矛戟。”蔺相如曰:“两虎共斗,势不俱生。”晋王尝云:“人有不及,可以情恕。”又曰:“非意相干,可以理谴,终身无喜悒之色。”△细过掩匿曹参为国相,舍后园近吏舍。日夜饮呼,吏患人,引参游园,幸国相召,按之。乃反,独帐坐饮,亦歌呼相应。见人细过,则掩匿盖覆。△醉饱之过,不过吐呕丙吉为相,驭史频罪,西曹曹罪之。吉曰:“以醉饱之过斥人,欲令安归乎?不过吐呕丞相东茵。”西曹第忍之。----------------------- 页面 6----------------------- 忍经·4· △圯上取履张良亡匿,尝从容游下邳。圯上有一老父,衣褐。至良所, 直坠其履圯上。顾谓良曰:“孺子,下取履。”良愕然,强忍, 下取履,因跪进。父以足受之,曰:“孺子可教矣。”△出胯下韩信好带长剑,市中有一少年辱之,曰:“君带长剑,能杀人乎?若能杀人,可杀我也;若不能杀人,从我胯下过”。韩信遂屈身,从胯下过。汉高祖在为大将军,信召市中少年, 语之曰:“汝昔年欺我,今日可欺我乎? ”少年乞命,信免其罪,与其一校官也。△尿寒灰韩安国为梁内史,坐法在狱中,被狱吏田甲辱之。安国曰:“寒灰亦有燃否? ”田甲曰:“寒灰倘然,我即尿其上。”于后,安国得释放,任梁州刺史,田甲惊走。安国曰:“若走, 九族诛之;若不走,赦其罪。”田甲遂见安国,安国曰:“寒----------------------- 页面 7----------------------- 忍经·5· 灰今日燃,汝何不尿其上? ”田甲惶惧,安国赦其罪,又与田甲亭尉之官。△诬金直不疑为郎同舍,有告归者,误持同舍郎金去,金主意不疑。不疑谢,有之买舍,偿之。后告归者至,而归亡金,郎大惭。以此称为长者。△诬裤陈重同舍郎有告归宁者,误持邻舍郎裤去,主疑重所取, 重不自申说,市裤以还。△羹污朝衣刘宽仁恕,虽仓卒未尝疾言剧色。夫人欲试之,趁朝装毕, 使婢捧内羹翻污朝衣。宽神色不变,徐曰婢曰:“羹烂汝手耶?”----------------------- 页面 8-------