【古典书籍】梅花易數.doc

序清黄宗羲撰宋庆历中, 康节邵先生隐处山林, 冬不炉, 夏不扇, 盖心在于《易》, 忘乎其为寒暑也。犹以为未至,糊《易》于壁,心致而目玩焉。邃于《易》理,欲造《易》之数而未又征也。一日午睡, 有鼠走而前, 以所枕瓦枕投击之, 鼠走而枕破。觉中有字, 取视之:「此枕卖与贤人康节,某年月日某时,击鼠枕破。」先生怪而询之陶家,其陶枕者曰: 「昔一人手执《周易》憩坐, 举枕其书, 必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉, 及门, 则已不存矣, 但遗书一册谓其家人曰:「某年某月某时, 有一秀士至吾家, 可以此书授之, 能终吾身后事矣。」其家以书授先生,先生阅之,乃《易》之文,并有诀例。推例演数,谓其人曰: 「汝父存日, 有白金置睡床西北窖中, 可以营葬事。」其家如言, 果得金。先生受书以归, 后观梅, 以雀争胜,布算,知次晚有邻人女折花,堕伤其股。其卜盖始于此,后世相传,遂名《观梅数》。又后算落花之日, 午时为马所践毁; 又算西林寺额, 知有阴人之祸。凡此, 皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦,故曰后天。若夫见老人有忧色,卜而知老人有食鱼之祸;见少年有喜色,卜而知有婚聘之喜;闻鸡鸣,知鸡必烹;听牛鸣,知牛当杀。凡此,皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数, 故曰后天。一日, 置一椅, 以数推之, 书椅底曰:「某年月日,当为仙客坐破。」之期,果有道者来访,坐破其椅。仙客愧谢,先生曰: 「物之成毁有数, 岂足介意, 且公神仙也, 幸坐以示教。」因举椅下所书以验, 道者愕然趋起出, 忽不见。乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎?况于物乎? 目录卷一象数易理篇之一周易卦数五行生克八宫所属五行卦气旺卦气衰十天干十二地支八卦象例占法玩法卦以八除爻以六除互卦起例年月日时起卦物数占例声音占例字占一字至十一字占丈尺占尺寸占为人占自己占占动物占静物象数易理篇之二物卦起例八卦万物属类八卦方位图观梅占牡丹占邻夜叩门借物占今日动静如何西林寺牌额占老人有忧色占少年有喜色占牛哀鸣占鸡悲鸣占枯枝坠地占风觉鸟占风觉占鸟占听声音占形物占验色占象数易理篇之三八卦类象八卦万物属类卷二体用生克篇之一心易占卜玄机占卜总诀占卜论理诀先天后天论卦断遗论八卦心易体用诀体用总诀体用生克篇之二天时占第一人事占第二家宅占第三屋舍占第四婚姻占第五生产占第六饮食占第七求谋占第八求名占第九求财占第十交易占第十一出行占第十二行人占第十三谒见占第十四失物占第十五疾病占第十六官讼占第十七坟墓占第十八体用生克篇之三三要灵应篇序三要灵应篇体用生克篇之四十应奥论十应目论复明天时之应复明地理之应复明人事之应复明时令之应复明方卦之应复明动物之应复明静物之应复明言语之应复明声音之应复明五色之应复明写字之应遗论体用体用论衰旺论内外论动静向背静占体用生克篇之五观物洞玄歌起卦加数例屋宅之占诀器物占卷三断占总诀篇之一八卦方位图观梅数诀序八卦定阴阳次序变卦式八则占卦诀体用互变之诀体用生克之诀体用衰旺之诀体用动静之诀占卜坐端之诀占卜克应之诀断占总诀篇之二万物赋饮食篇观物玄妙歌诀诸事响应歌断占总诀篇之三诸卦反对性情占物类例物数为体诀观物看变爻为主观物克应法观物趣时诀观物用易例万物戏验断占总诀篇之四占卜十应诀论事十大应卦应卷一象数易理篇之一周易卦数干,一;兑,二;离,三;震,四;巽,五;坎,六;艮,七;坤,八。五行生克金生水,水生木,木生火,火生土,土生金; 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。八宫所属五行干、兑,金;坤、艮,土;震、巽,木;坎,水;离,火。卦气旺震、巽木旺于春,离火旺于夏,干、兑金旺于秋,坎水旺于冬,坤、艮土旺于辰戌丑未月。卦气衰春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,辰戌丑未坎。十天干甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。十二地支子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙,巳火蛇,午火马,未土羊,申猴金,酉金鸡, 戌土犬,亥水猪。八卦象例干三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。占法《易》中秘密穷天地,造化天机泄未然。中有神明司祸福,从来切莫教轻传。玩法一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天向一中分造化,人于心上起经纶。仙人亦有两般话,道不虚传只在人。卦以八除凡起卦不问数多少, 即以此数作卦数, 过八数即以八数递除。一八除不尽, 再除二八, 三八, 直至除尽,以余数作卦。如得八数整,即坤卦,更不必除也。爻以六除凡起动爻,以重卦总数除六,以余数作动爻。如不满六,止用此数为动爻,不必再除。如过六数,则除之一六,不尽再除二六、三六,直至除尽,以余数作动爻。若一爻动,则看此一爻,是阳爻则变阴爻,阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。互卦起例互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻,以中间四爻分作两卦, 看得何卦。又云:乾