【社会科学类】商用战典——西方兵法与经营谋略.pdf

管理精英宣言
我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话,我有权成为一
个不寻常的人。我寻找机会,但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成
为一名有保障的市民,那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。
我要做有意义的冒险。我要梦想,我要创造,我要失败,我更要成功。
我绝不用人格来换取施舍;我宁愿向生活挑战,而不愿过有保证的生活;
宁愿要达到目标时的激动,而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我
的自由去与慈善作交易,也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我
决不会在任何一位大师的面前发抖,也不会为任何恐吓所屈服。
我的天性是挺胸直立,骄傲而无所畏惧,勇敢地面对这个世界。所有的
这一切都是一位企业家所必备的。
《商用战典——西方兵法与经营谋略》
谋略—超常素质
不论做什么,总是超人一筹。
理性探微:卓越的指挥官,是指其理性,勇气和其他各种精神力量都能
集中于军事活动方向的人,而要使自己面对危险时心绪活动一如平常,就必
须长年习惯于勇气、荣誉心与危险。
人类要完成非凡的大事业,必须在理性和感情方面具备特别优异的素质
才行。能够发挥此种素质的人,便称之为天才。
所谓素质,是天生的才能,亦即天性。
战争是危险的,因此将帅必须具备勇气。勇气有二种:一种是面对个人
危险的勇气;另一种是面对责任的勇气,责任则又有外在权力和内在良心之
分。
对个人危险的勇气,可分成对危险不在意的勇气,和源自于荣誉心、爱
国心以及其他各种感情的勇气。前者可以称为第二天性,相当安定;后者属
于感情的东西,比较激烈。此两者兼具,勇气才算完全。
将才要有洞察力战争是极富推测性的世界,情报有四分之三是不确实
的。必须凭借密致、透彻的理性下判断,以洞悉事态的真相。
战争是受偶然支配的世界。人类的活动当中,没有比战争更能令偶然有
发挥的余地。
情报和预测是不确实的,而且还要加上无数的偶然,因此,战争的事态
很多都不能如预期的那样进展。为克服此点,必须具备适切判断状况的直觉,
和足以实行意愿的勇气。
做敏捷、适切的决断时,必须正确地评估时间和空间。
所谓决断,是面对精神危险性的一种勇气的发现,一旦性格化之后,就
成了心智习惯。面对危机时,感情远较理念更能支配人类。
勇气来自于理性,但是并非等于理性,它是一种感情的发现。许多人有
理性却缺乏决断(就因为了解才害怕),可见理性不等于勇气。理性首先必
须唤起勇气,然后以此为基础,并凭借它来维持理性。
决断是以疑惑的存在为前提的,如果所有的条件都明确的话,就无须决
断了。所谓决断,是指在不充足的知识之下采取行动:亦指排除疑惑的苦恼、
踌躇的危险的能力。
面对困难的课题,虽然已具有绝佳的洞察力和背负重大责任的勇气,却
仍然无法下决断,这是因为洞察力和勇气其存在着不一致性。
决断是在理性认为有自觉冒险的必要,和确立自我的意志之后,才告成
立。
缺乏理性的人,下决断时无所顾虑,亦不为疑惑所苦,只是仅有极少数
的人才会成功。
·理性可以帮人铺好轨道,但是,能使我们在上面行走的,却是感情的
力量。
·惜生命、不惜身命。
·人类是在畏惧和不再畏惧的情况下进步的。
下决断时,顽固的头脑远较锐利的头脑有用。
许多人随着地位的晋升,却丧失了决断力。因为这时候他已经知道恐惧
了。
面对预想不到的事实时,只有沉着来处理。此时在瞬间所发挥的理性功
能,只要普通就够了。沉着的程度,可由心情恢复平静所需的时间测量出来。
战争具有危险、肉体劳苦、不确实性、偶然等因素,要克服这些,必须
有异常的情感和理念力量。它们会以精力、刚毅、不屈、感情和性格的强固
等形态出现,而其根源则是意志的力量。
向指挥官的意志力挑战的,不是敌人,而是我方的损伤和志气的消沉。
众将兵如果萌生不安的念头,一旦其意志无法支撑,便会依赖指挥官,形成
严重的压迫。
将兵的斗志因战况不利而冷却时,指挥官必须凭借胸中的炽烈火焰和脑
中的明亮光芒,使其再度燃烧,重新绽放光芒。没有此种力量的指挥官,反
而会坠入将兵的愁云惨雾之中,终至丧失统率力。此种消沉的牵引力,随着
人数的增多而加重。因此,地位愈高的人,力量必须愈大。
欲善加发挥能力,必须具备情感的动机,在战时,这便是荣誉心。自古
以来伟大的将帅莫不具备荣誉心。
所谓刚毅,是指能忍受单一冲击的意志力,它受感情的影响很大;所谓
不屈,则是指能忍受持续冲击的意志力,除了感情之外,还需要理性有计划
地协助。
坚毅的情感,并非是激情。纵使在激情当中,也不可失去均衡,如此才
能依理性行事。将帅必须具备强烈的感受性。
所谓情感坚毅的人,并非只能促发强