中国古代的衣食住行：衣着和佩饰.doc

中国古代的衣食住行: 自信是永不枯竭的源泉,自信是奔腾不息的波涛, 自信是急流奋进的渠道,自信是真正的成功之母。中国古代的衣食住行(一)衣着和佩饰对中国古代的衣、食、住、行的情形有个粗略的了解, 对提高阅读古书的能力是很有帮助的, 对于我们深入此认识现代语言中的一些词的含义和了解其来源也是很有帮助的。一、衣着和佩饰衣有广义和狭义两个含义。狭义的衣专指上衣。广义的衣包括了一切用以蔽体的东西。 1. 头衣头衣又称元服。元本义既是头。加元服就是行冠礼。古代贵族与平民的头衣有很大的区别。贵族戴冠、弁、冕,平民戴帻( zé)。冠:贵族男子所戴的普通帽子。古代男子二十而冠。冠是成人的标志,是贵族男子的常服。该戴冠而不戴的, 是不合礼的。有人为了合乎礼, 甚至献出生命。《左传· 哀公十五年》记载卫国内乱,子路用以系冠的缨被人砍断,他放下武器结缨,并说:“君子死,冠不免。”结果被人砍死。古人又有免冠谢罪之说,摘去冠,表示自己有过错,情同罪犯,自降身份。冠是贵族成年所必戴, 所以也就成了达官贵人的代称。李白《古风》:“路逢斗鸡者, 冠盖何辉赫。”与童子对举,则冠强调的是成年人。《论语· 先进》:“冠者五、六人,童子六、七人。”而弱冠一词,则指刚刚进入成年。冠的作用主要是被头发束住,同时也是一种装饰。冠圈的两旁有丝绳,用来在下巴上打结,将冠固定在头顶上,这两根丝绳就是缨。戴冠前要将头发盘在头顶上打成髻, 用纚(xǐ, 或写作縰, 是一块黑色的帛) 把发髻包住, 然后再戴冠。戴上冠后, 还要用笄(jī, 先秦叫笄, 汉代以后叫簪) 左右横穿过冠圈和发髻再加以固定。女子不戴冠, 只用笄或簪固定发髻。后来固定冠冕的叫衡笄,只固定头发的叫发髻。杜甫《春望》:“白头搔更短, 浑欲不胜簪。”发笄尖的一端分作两股, 形状像叉子, 叫做钗。古代不戴冠的有四种人:小孩、平民、罪犯、异族。冕:天子、诸侯、大夫的祭服。《说文》:“冕,大夫以上冠也。”汉代以后只有皇帝才能戴冕有旒,冕旒一词是皇帝的代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》:“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。”弁: 有皮弁、爵弁之分, 是贵族戴的比较尊贵的帽子。皮弁有白鹿皮制作, 由几块拼接而成, 样子类似现在的瓜皮帽。爵弁是红中带黑的弁,因其颜色与雀头相似而得名,其样子大致与皮弁差不多。胄:打仗时用的帽子,加在冠上,秦汉以后叫做兜鍪,再后来叫做盔。杜甫《垂老别》:“男儿既介胄,长揖别上官。”辛弃疾《南乡子》:“年少万兜鍪,坐断东南战未休。”指孙权年纪很轻就统率大军。古时戴着兜鍪见尊长跟戴着冠一样, 是不恭敬的表现, 因此见尊长要免胄。帻: 平民所戴, 在发上复以巾, 一直盖到前额。《汉书· 东方朔传》中说, 有一公主的情夫名叫董偃,由公主引荐给汉武帝,董偃头戴绿帻。颜师古注道:绿帻,贱人之服也。董偃的打扮表明自己是奴仆的身份。后来李白在《古风》中用“绿帻谁家子,卖珠轻薄儿”来借指靠不正当手段致富并且骄横的人。陌头:俗人的帽子,又称帞头、络头、缲头、绡头等。其形制类似现在陕北农民用羊肚手巾包头的方法,从后而前,在头前额上打结。《陌上桑》:“少年见罗敷,脱帽著帩(qì ao) 头。”陌头后代音转称为幞(fú) 头。后来幞头又在脑后扎成两脚,自然下垂,再往后取消了前边的结,将后面的脚用金属丝扎起,衬以木片,称为展脚