020《春明丛说》清 俞蛟.doc

春明丛说[清] 俞蛟著
◎白云观遇仙记◎五哥庙记◎丫髻山神异记◎林晓光传◎胡禾言传◎楚伶传◎谢少山传◎人骨箸记◎李少自传◎珠市武弁擒奸记◎蜀伶陈银遇盗记◎叶子春传◎红蛾传◎玉儿传◎义夫贞妇传◎陈天隐传◎正阳门记灾◎侠客传◎吴小将军传◎毛老相公传◎朝鲜使臣记◎国初某中堂◎梁中堂义女◎聋隶◎西峰活佛记◎郑少白传◎酒瓮贮云记◎张晋传◎夏熙传◎记神相◎丰台卖花女传◎记录云贞致夫书
◎白云观遇仙记出西便门八里,有白云观,元时邱真人修道于此,后因其基为庙。上元之日,为真人生辰。其前数日,住持道士,即洒扫殿庭,涤除院宇,卖香楮及百货者咸集;游人往来,自朝至暮,无停轨。道士之狡黠者,衣衲,手棕麈,或门或廊庑间,注目凝视,不言不笑,终日趺坐蒲团,作仙状;而人亦蚁集丛视,俨若真仙降临,惟恐失之交臂。吁!何世人好异而喜于傅会若此也!然古老传闻,昔年实有真仙溷迹其中,而人莫之识,或施符水治人疾病,或人偶为不善,而犹可劝化者,常现身说法,以儆愚蒙。康熙初,有士人陈姓名谷者,于上元日,偕友数人,入观遨游。友遇其相识,握手款语。士人先行,入后殿,见一道士,从殿中出,曰:“待子久矣,来何晏也!”握其臂,启小扉而入,曲径纡回。士人疑观中向无此径,转身欲退,而启扉处皆岩壁,以藤萝。因大骇,不得已,复随行。闻水声潺潺,小溪澄碧,渡以石桥,两岸乔松,大皆合抱,烟雾冥,异花芬馥,不复知有尘世矣。遥见殿阁参差,高出林表;而朱甍碧瓦,画槛雕栏,真不啻瑶岛蓬壶,蕊宫仙阙也。道人属立俟,毋动。俄顷,趋出,复握陈臂,由殿左历阶而上。见一羽士,星冠鹤氅,须发如银,坐其上,熟视良久,曰:“可惜可惜!”命道士引之出。道人又捉其臂欲行,陈谷曰:“顷者何所闻而呼之使来?今何所见而挥之使去?所谓仙人者,举动必有其道,岂与尘凡下士无端戏嬉乎?”羽士曰:“子言甚善,吾欲语子,非片言可竟。然子馁矣,西廊具有酒食,盍先饱餐而后毕其说?”时日已暮,道人秉烛引至西廊,则素食菜羹列几上矣。道人别去,陈视室宇幽洁,几杨横陈。食顷,见帘内灯影中似有云鬟高髻者掩映其间。启而入,见一女子,坐榻上,谛视之,大惊曰:“卿何以至此?”女曰:“昨与母游白云观,入殿礼拜毕,母不知何往;有老道士,邀余宿于此耳。”先是女之父,宦游告归,与陈谷为邻。女家有高阁,陈之卧室,可望而见也。女恒挑之以目,陈逾垣就之,朝夕往来,为女家所觉,遂闭女他所,两情隔绝。兹忽邂逅琳宫,出人意表,情不可遏,不遑问此为何地,亦不记道士顷者何语,恣情欢洽。至五鼓,梦中觉寒冽异常,起视星斗横斜,屋宇全非,则身卧旷野,去观里许。跄踉而归,探邻女,则数日内从无随母出游之事。始知昨宵幽会,皆当日一念之差,以致仙人示幻。其连呼可惜者,似怜白圭之玷,所以提澌警觉者,至矣尽矣!遂袱被出游,终身不返,或谓仙去云。
◎五哥庙记彰义门外有神祠三楹,俗呼五哥庙。塑五神,列坐,皆擐甲持兵,即南方之“五通神”也。好事者,高其闳,廓其廊宇,以纸作金银锭,大小数百枚,堆累几上。求富者斋戒沐浴,备牲醴而往,计其所求之数,而怀纸锭以归,谓之“借”。数月后,复洁牲醴,更制纸锭倍前所借之数,纳诸庙中,谓之“还”。或还或借,趾错于途,由来久矣。一日,余执途中奉纸锭赴庙者而问之曰:“所借得乎?”曰:“未也。未得,何以还?”曰:“未得而还,神或鉴其诚,可冀他日之得;倘以未得遂吝牲醴之献,是心存观望,与神斤斤较有无也,恐终身无所得也。”余笑曰:“子之说诚然,而子之心苦矣!”有陈姓者,屡祷于神,经岁无所得,而诚不杀。夜梦五哥语之曰:“求富之诚,遍京国莫子若矣!倘不为子谋,人将疑予之无灵,且笑子之愚也。子试于某日赴庙,必遂所欲。”如期而往,徘徊顾盼。至日中,有群妇入庙,拜毕,坠钗于地。陈曰:“此神之贶我也!”私拾而归,售之,核一年祷祝之费,微有羡焉。嗟乎!举世孰不愿图利以致富?倘尽祷于神,而可得,则天下皆丰衣足食,无啼饥号寒者矣!《语》曰:
“富贵在天。”五哥何神,而能主之乎?乘人之遗,使拾之以塞责,伎俩亦可知矣。而鹿鹿终年,一无所拾者何限,又将何以为情耶?余羡五哥享无功之祀,而又悯世人求富之愚也。故记之。
◎丫髻山神异记京师,出东便门,百四十里,有山巍然高百余仞,两峰插天际,如丫髻,因以名山。上碧霞玄君庙,四月十八日,为神设之辰,焚楮帛献牲醴者,自春入夏,合齐鲁赵魏秦晋之乡,男妇担簦杖策,竭丹诚而叩祝者,毂相击,趾相错也。而神之灵异,亦最著。有度支吏袁某,购***为妾,携之登山。山路险且隘,登者皆伛偻罄折,犹虞颠蹶。袁有莫逆交张姓者,素闻其妾之美,欲一睹而不可得。适于是日,亦携妻偕往,闻袁妾登山,属妻徐行于后,而己岔息疾登,尾之;至山径极隘处,以手自下探入其裙,捻其股。袁妾蓦然大叫,声未绝,而张某已于数百丈崖间颠仆而下。适其妻拾级而登,有少年僧随其后,为张撞击,俱牵联而坠。妻与