从庄子看有用与无用的问题.doc

從莊子看有用與無用的問題國企一:吳絮琳壹、前言莊子生於一個相當混亂的時代,這是一個強凌弱、眾暴寡的時代。莊子則陽篇說:柏矩到齊國去,剛蹋入齊國的郊外,第一眼看見的便是一具罪犯的屍體。柏矩跪了下去,把他扶起來,用自己的衣服披在他的身上,放聲大哭道:『唉呀!天下最大的災害你就先遇上了,真可憐啊!國法上說不要去做強盜、不要去***人。但是誰在做強盜、誰在***人呢?強盜***人的行為,要責備誰才好呢?』(註1)由此可見,藉著讀莊子一書,我們可以窺探一些當時時代的混亂。由於時局動蕩不安,許多有志的知識分子紛紛提出自己的理念,希望為在位者所用。而莊子雖有機會為人所用(註2),卻不願接受,甘為漆園吏。我們可以看出莊子並不受世俗的拖累,而或許因為不受世俗的拖累,而使得他的思想理念,顯得不同於先秦一些思想的汲汲營營。莊子三十三篇中有一些篇章討論到『有用』與『無用』。這是一個相當有趣的議題,在世俗的眼光中的無用換個角度來看可能是大用,而所謂的有用也不一定能達到最佳的情況。以下將就莊子所提到的篇章來探討這個問題。貳、本論一、無用之用在莊子一書中有不少討論到有用與無用的問題,其實要判定一個東西或是一***到底有用或無用,真正來說並沒有一定的標準,只是我們習慣一定的模式。有用與無用的關係就好像美與醜一樣,全因***主觀的角度而定。人們用沉魚落雁、閉月羞花來形容美貌,這是我們用人的角度來判斷的,嚴格說起來魚會沉雁會落真的是因為見到美貌之人嗎?這很難說。除了立場的不同外,時空也會造成價值觀的不同。同樣以美醜為例好了,因為時代的不同,在唐代為美的楊貴妃到了其它時代可能讓人覺得相貌平凡。所以,我們在做價值判斷的時候很難有一個客觀的標準,一個東西看似無用,可能對它本身卻有大用。莊子說:山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。(人間世)莊子一書中就舉了幾個例子:惠施對莊子說:『我有一棵很大的樹,樹名叫樗。這樹的主幹木瘤盤結。它的小枝也都凹凸扭曲,完全不合乎繩墨規矩。這樹就長在路邊,但從來就沒有木匠去理會它。現在你所講的話,依我看也就和這大樹一樣,大而不適用,有誰會採信呢?』莊子說:『你沒有看見過狐狸和野貓嗎?為了捕食東竄西跳,不管高低,往往中了機關,死在陷阱裡。由於犛牛身子雖大,像天空垂下的一片雲,但牠卻不能捉老鼠。現在你有一棵這樣大的樹卻嫌它沒用,何不打它種在廣大空礦的地方,很舒適的在樹下盤桓休息。這樹雖然沒有其它的用處,自然也不會有人來砍伐,而且它又不會妨害別人,自然你也不必操心了。』<<註3>> 匠石有一次要到齊國去,帶了幾個弟子跟在後面。當他走到山路上剛剛拐彎的地方,看見一個土地神的廟旁邊,長著一棵具大無比的樹。這棵樹的樹蔭可以容納好幾千條的牛在樹下休息。它的樹幹巨大,直到半山以上才開始有分枝。這些分枝可以拿來做獨木舟那樣粗的數以百計。匠石的弟子和很多路人都聚在路邊,好奇地看這棵巨大的怪樹,只有匠石看了一眼便掉頭不顧,繼續走他的山路。匠石的弟子看飽了以後便追上來問道:『師父,自從我們追隨你學工藝以來,從沒有見過這麼大的樹,您怎麼不停下來看看就走了呢?』匠石說:『算了吧!那不過是一棵沒有用的樹。用來做船會下沉;用來做棺材很快就會爛掉;用來做器具又不夠堅固;用來做門框又會有樹汁流出來;用來做柱子又會長蛀蟲。總之跟本是一棵沒用的樹。所以才會長得這麼高