民间叙事文学的审美情趣.doc

民间叙事文学的审美情趣摘要: 民间叙事文学表现的是普通民众共同的理想和愿望、共同的审美情趣。无论悲剧的壮美、喜剧的滑稽美, 还是表现英雄人物的崇高美, 表达的都是民众的梦幻和理想, 展示的都是民众的审美情趣。从美学范畴探讨民间叙事文学中民众的审美情趣, 为发掘民族文化精华提供了新的视角, 对继承、传播传统文化中的优秀文化, 建设新文化, 具有一定参考价值和现实意义。关键词:民间文学;审美情趣;悲壮;滑稽;崇高民间叙事文学是广大民众集体口头创作、集体流传的文学样式,包括神话、传说、故事等,是民众 Et 常生活的艺术再现。在民间叙事文学中, 寄予了民众对未来生活的梦幻和理想,反映了广大民众的审美情趣, 因此, 千古流传不衰。爱美、审美是人的生存本能, “人类审美活动与审美需要的产生,符合人类生活本质的某种必要性,它与其他的行为方式一样,也是人的一种生存本能和适应性行为”() 。人类在生活实践中, 通过审美来美化自己的生活, 得到审美享受, 并往往“以文化形态和艺术结构的形式表现自身的追求和思考”_l J( 眦) 。审美情趣作为人的自由本性的理想实现, 因为不同的实现方式而展现不同的审美类型。一、民间叙事文学审美情趣的形成人们能从民间叙事文学中受到美的熏陶, 产生美感共鸣, 原因是“人的内在情感生活与外部事物结构之间, 存在着某种‘同行’或‘同构” j(n 。当人的内在情感与外部事物结构两者融合时,便产生一种动态平衡,于是进入了审美状态。正如滕守尧所说: “人的内在生命力, 具有种种基本表现, 它在与种种不同的外部事物遭遇的时候,会做出种种不同的反应。民间叙事文学是口头艺术作品,这些艺术作品都有基本的结构和形式,并且存在着对立结构的关系, 这种对立结构形式体现出自然界和社会生活发展对立统一的规律。“在这样的结构形式中,都是由主人公以自己的积极行动, 打破生活的旧的平衡, 建立新的平衡,体现出‘动态平衡’的原则。” E2 3(n47) 民间文学的对立结构形式与民众心理契合和共鸣, 实现了异质同构,得到了动态平衡,于是就产生了审美情趣。二、民间叙事文学审美情趣的表现美是人类改造客观世界的产物,是人们创造生活本质力量的感性显现。在社会生活中,美是多方面的, 因此, 决定了民间叙事文学中民众的审美情趣也是多方面的。( 一) 以悲壮为美。悲壮能给人一种奋进的力量, 激发人们战胜困难、为正义努力奋斗、创造美好生活的决心。悲壮美是从欣赏悲剧中产生的。当人与自然、人与社会产生矛盾和矛盾不可调和的情况下,正义的力量与恶势力力量悬殊,造成了悲剧在中国漫长的历史上, 真正体现壮美的是英雄人物演义的故事, 传说尤其是这样。如关羽之死的传说: 关羽败走麦城,直奔西川,走到罗汉峪,被吕蒙擒获斩首。关羽壮志未酬, 阴魂不散, 腾云驾雾, 从罗汉峪阴沟游回当阳,在玉泉山顶游三圈,大喊三声: “还我头来!”其声如洪钟,震得山摇地动这是何等的悲壮,震撼人心啊! 人总是要死的,但关羽的死之所以这样悲壮, 是因为他对汉室的忠, 对朋友的义, 对民众的爱, 这一切深深地感染着人们。由此,悲剧具有两方面的因素, “任何伟大的悲剧都不可能不在一定程度上是悲观的,因为它表现恶的最可怕的方面, 而且并不总是让善和正义获得全胜; 但是, 任何伟大的悲剧归根结底又必然是乐观的, 因为它的本质是表现壮丽的英雄品