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从女性形象分析.doc从女性形象分析“三言”的市民意识学号:044172516姓名:陆文科班级:0404中文什么是市民意识?在印象里一直是个笼统、抽象的概念,简单地认为市民意识就是表现市民阶层的价值追求和思维方式。都不知详什么是市民的定义,就无法下笔了。所以,查阅了很多资料,尤其《中国市民文学史》,让我增长了不少知识。中国市民社会产生于封建社会后期城市商品经济发展到一定阶段的时候,随即产生了为市民阶层所喜爱的和表达市民思想意识的通俗文学。例如通俗歌词、话本、诸宫调、杂曲和戏文等。它们由于产生的时代背景的特殊,流行于特殊的人群中,决定了通俗文学具有显明的商业性和娱乐性的特点,也决定了通俗文学属于文学消遣的性质。冯梦龙“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,就是这样的一部烙上都市的、通俗易懂的时代烙印。作者冯梦龙自幼接受儒学的熏陶,却时常出入烟花风流场所的这么一个人物。矛盾的创作主体决定了作品所要表达的思想或是反映的精神、文化都会存在不自然和矛盾冲突。“三言”多数是借历史故事,以阐发作者善恶伦理观念的作品。但是在时代新思潮的影响下,还是出现了不少与旧式小说不同新的内容,比如歌颂进取冒险精神,歌颂人的聪明才智和对荣华富贵的渴望,抵触社会原有的共同的价值和共同意向,表现了追求自由、平等、独立的反封建的市民意识。“三言”中最引人注目的就是一批表现男女之情的作品,冯梦龙对女性的形态、语言、动作刻画得惟妙惟肖,塑造许多类型的女性形象。三言中的女性形象可以分为贞洁型、痴情型、才女型、壮志型、放荡型***女等类别,既有善良、纯朴,多才多艺的正面形象,也有叛逆、大胆追求爱情、表现欲望的反面形象。侧重表现了女性婚恋的自主和平等,而且赞颂了女性为追求人格的尊严和独立而进行的不屈不挠的斗争,批判了封建婚姻的父母之命、媒妁之言、门*户对、从一•而终的封建伦理,也深刻地讽刺了封建不合理的婚理制度,抨击了封建社会以男子为中心的传统观念,迫切的呼唤着***关系平等的反封建市民意识。“三言”中许多市民女性在故事中扮演着举足轻重的角色。如《卖郎独占花魁》的***女辛瑶琴,《乔太守乱点鸳鸯谱》的孙寡妇,《杜十娘怒沉百宝箱》的杜十娘,《闹樊楼多情周胜仙》的周胜仙,《蒋兴哥重会珍珠衫》的王三巧,《金明池吴清逢爱爱》的爱爱等人,她们有不同的个性,不同的遭遇,但都生活在一个市民社会里,不同程度地表现了早期市民阶层的情绪。冯梦龙塑造了不同身份不同个性的女性形象,而这些女性中有一部分是***女形象。***女是贞节、文雅、真挚、礼教的反面教材,她们是精明的女商人角色,只顾做生意,只顾满足自己对金钱的欲望或只顾出风头、自II•堕落的形象代言人。冯梦龙要表现反封建意识,她们是最佳人选。但冯梦龙很巧妙地把身为名***,贞洁才情型的杜士娘和辛瑶琴安上了不同的命运。《杜十娘怒沉百宝箱》写杜十娘为了摆脱七年来屈辱的***女生活,选择李甲作为从良的对象,可是纨衿公子李甲,却在她从良后的旅途中出卖了她。绝望之余,杜十娘便抱着“百宝箱”投江自尽,反映杜十娘的悲剧命运。《卖油郎独占花魁》辛瑶琴并没有对秦重“一见钟情”,但她看透纨籍子弟的虚伪浮夸,又感受到秦重为人忠厚老实,是个“知心知意”的“志诚君子”时,便主动表示要嫁给他。反映了一段缠绵俳恻的幸福爱情故事。同是妇女追求爱情,突破了门当户对、父母包办的陋****但是得到了不同的结果。***女处在社会最下层,处处受到歧