道德经拼音注释版.doc

DAODEJING道德经老子道德经拼音注释全文版二零一六年九月《老子道德经》《老子道德经》第一章dào道kě可dào道 ,fēi非chánɡ常dào道 。mínɡ名kě可mínɡ名 ,fēi非chánɡ常mínɡ名 。wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始 ;yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母 。ɡù故chánɡ常wú无yù欲 ,yǐ以ɡuān观qí其miào妙 ;chánɡ常yǒu有yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo徼 。cǐ此liǎnɡ两zhě者tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名 ,tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄 。xuán玄zhī之yòu又xuán玄 ,zhònɡ众miào妙zhī之mén门 。【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。《老子道德经》第二章tiān天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美 ,sī斯è恶yǐ已 。jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善 ,sī斯bú不shàn善yǐ已 。gù故yǒu有wú无xiānɡ相shēnɡ生 ,nán难yì易xiānɡ相chénɡ成 ,chánɡ长duǎn短xiānɡ相jiào较 ,ɡāo高xià下xiānɡ相qīng倾 ,yīn音shēnɡ声xiānɡ相hé和 ,qián前hòu后xiānɡ相suí随 。shì是yǐ以shènɡ圣rén人chù处wú无wéi为zhī之shì事 ,xínɡ行bù不yán言zhī之jiào教 ;wàn万wù物zuò作yān焉ér而bù不cí辞 ,shēnɡ生ér而bù不yǒu有 ,wéi为ér而bù不shì恃 ,ɡōnɡ功chénɡ成ér而fú弗jū居 。fú夫wéi唯fú弗jū居 ,shì是yǐ以bù不qù去 。 【解释】天下都知道美的就是美的,就是因为有丑的了。都知道善的就是善的,就是因为有恶的了。所以,有和无互助产生,难和易互相形成,长和短互相包容,高和下互相包容,音和声互助谐和,前和后互助跟从。因此,圣人以无为处理事务,实行无言的教导,万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物,而不据为己有,抚育了万物而不自恃己能,成功了而不居功。正是因为不居功,所以功绩不会失去。《老子道德经》第三章bù不shànɡ尚xián贤 ,shǐ使mín民bú不zhēnɡ争 ;bù不ɡuì贵nán难dé得zhī之huò货 ,shǐ使mín民bù不wéi为dào盗 ;bú不xiàn见kě可yù欲 ,shǐ使mín民xīn心bù不luàn乱 。shì是yǐ以shènɡ圣rén人zhī之zhì治 ,xū虚qí其xīn心 ,shí实qí其fù腹 ,ruò弱qí其zhì志 ,qiánɡ强qí其ɡǔ骨 。chánɡ常shǐ使mín民wú无zhī知wú无yù欲 。shǐ使fú夫zhì智zhě者bù不ɡǎn敢wéi为yě也 。wéi为wú无wéi为 ,zé则wú无bù不zhì治 。 【解释】不推崇有才能的人,免得人民竞争,不珍视难得的货物,不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物,使民心不被扰乱。因此圣人治理天下,使天下人心里空空的,吃得饱饱的,没有争强逞能的志向,身体棒棒的,经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事,就没有办不成的事。《老子道德经》第四章dào道chōnɡ冲ér而yònɡ用zhī之 ,huò或bù不yínɡ盈 。yuān渊xī兮sì似wàn万wù物zhī之zōnɡ宗 ;zhàn湛cuò挫qí其ruì锐 ,jiě解qí其fēn纷 ,hé和qí其guāng光 ,tóng同qí其chén尘 ,zhàn湛xī兮sì似huò或cún存 。wú吾bù不zhī知shuí谁zhī之zǐ子 ,xiànɡ象dì帝zhī之xiān先 。 【解释】不推崇有才能的人,免得人民竞争,不珍视难得的货物,不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物,使民心不被扰乱。因此圣人治理天下,使天下人心里空空的,吃得饱饱的,没有争强逞能的志向,身体棒棒的,经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事,就没有办不成的事。《老子道德经》第五章tiān天dì地bù不rén仁 ,yǐ以wàn万wù物wéi为chú刍ɡǒu狗 ;shènɡ圣rén人bù不rén仁 ,yǐ以bǎi百xìnɡ姓wéi为chú刍ɡǒu狗 。tiān天dì地zhī之jiān间 ,qí其yóu犹tuó橐yuè龠hū乎 ?xū虚ér而bù不qū屈 ,dònɡ动ér而yù愈chū出 。