中国音乐史.doc

老子忽悠孩子叫教育,孩子忽悠老子叫欺骗,互相忽悠叫代沟。▲男人这花花世界,我要用什么颜色来吸引你。解词歌舞戏:歌舞戏是南北朝后期兴起的一种有故事情节、角色化妆、歌舞兼具, 并有伴唱和管弦伴奏的戏曲雏形。它的形成与汉代的百戏有直接渊源。其代表剧目有《大面》、《钵头》、《踏摇娘》乐府: 乐府是汉代兴盛起来的, 以搜集和改编民间音乐为主的音乐机构,它的设置可上溯到秦代。乐府的兴旺发达是在西汉武帝时期,此时较多的担负了搜集民间歌谣的职司,规模达到了 1000 多人。至汉哀帝对乐府机构进行了裁剪, 致使乐府由盛转衰。(“乐府”的含义, 后来扩大为三种: 1. 作为音乐机构的乐府; 2. 是乐府机构采用过的诗歌,以及后人拟作的,类似的民间诗歌或文人诗作,亦称“乐府”; 3. 大凡入乐或不入乐的, 曾和音乐有关的各种体裁的音乐、文学作品也有“乐府”之称) 文字谱: 是现今所见古琴记谱法的最早谱式, 是用文字记述古琴弹奏指发、弦序和音位的一种记谱法。存留的曲谱为《碣石调幽兰》。减字谱: 减字谱由文字谱简化而来, 是古琴记谱法一个极为重要的革新, 这一变革是由唐代曹柔完成的。它用减字笔划拼成某种符号作为左、右两手在古琴音位上的弹奏手法的标记, 是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。减字谱是我国琴谱系统沿用千年而未被取代的一种古老记谱法。变文:(“变文”是唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式,其名称来源于佛教语汇。) 变文是一种散文和韵文更替出现的表演方式, 表演者先用散文来叙述一遍故事内容,之后用韵文的形式演唱一遍。京房: 汉代律学家京房, 提出了六十律的理论, 还最先指出了用管定律与用弦定律性质的不同,即注意到了以管定律需要管口校正的问题。他还做出了十三律的“律准”,做音乐研究用。清商乐: 清商乐是魏晋南北朝时期汉魏相和诸曲与南方的民间音乐相结合而成的俗乐之总称。它的形式大致与相和诸曲相同, 所使用的宫调系统亦与相和歌相同,被称为“清商三调”。声无哀乐论: 由嵇康提出的音乐美学思想, 即音乐是客观存在的音响, 哀乐是人们的精神被触动后产生的感情,两者并无因果关系。八阙:是记载于《吕氏春秋· 古乐篇》,是反映葛天氏时期原始农牧生活的组歌,一共包括八首曲子,表演者手执牛尾巴,边跳边唱。李延年: 汉代音乐家, 中山人, 出身倡门, 他的音乐才能很受汉武帝的赏识, 曾做过协律都尉, 主要成就是能创作歌曲并演唱。他根据西域音乐创作出“新声二十八解”是汲取西域音乐的精华进行创作的最早记录。碣石调《幽兰》:传自南朝梁代丘明,现存谱式原件是武则天时期唐人手写卷子谱, 这是我国最古老的琴谱, 属于以文字记录弹奏手法的文字谱式。该谱所以称碣石调, 是指它的曲调形式。可追溯至汉代相和歌瑟调曲中的《陇西行》(《步出夏门行》)。该谱所称“幽兰”是指乐曲所表现的内容。宫廷燕乐: 燕乐, 即宴饮之乐, 是专指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐。乐旋: 歌舞大曲: 歌舞大曲是一种综合器乐、歌唱和舞蹈, 含有多段结构的大型乐舞, 在隋唐宫廷燕乐中据有重要地位, 也代表着隋唐音乐文化的高度水平。百戏: “百戏”是汉代多种民间艺术的汇合。它包括角觝、杂戏、魔术、歌舞等形式。何承天新律:南朝律学家何承天创立了十分接近十二平均律的“新律”, 意在消除由三分损益算出的十二律“黄钟不能还原”、不能旋宫转调的缺憾。论述: 简述西周到战国时期的音乐成就一、西周时期形成了我国古代的专业音乐文化, 有许多受到严格训练的专业乐师,进行传授、表演等音乐活动。二、歌唱, 这个新乐的典型特征, 在社会各阶层广泛流行。“采风”制度就是采集民间歌谣以查民情,其产物为《诗经》和《楚辞》。这个时期也出现了许多民间歌手。三、器乐在这个时期获得较大发展。 1. 乐器已有约 70 种,有系统化的乐器分类法,称作“八音”。 2. 器乐合奏相当发展。最重要的形式有以编钟、鼓为主体的“钟鼓之乐”。 3. 这个时期的一些乐器发展为独奏乐器,并出现如“高山”“流水”“阳春白雪”等琴曲。四、这个时期已形成古代乐理观念。出现了十二律以及计算乐律的三分损益法。五、西周时期形成了我国最早的音乐教育制度,规定十分严格。六、春秋末至战国时期, 音乐哲学、音乐美学相当发展, 有很高的理论水平。汉代俗乐的内容汉代, 由于政治稳定、经济繁荣, 文化得到了发展。世俗音乐的潮流不断发展壮大。各种音乐形式在不断出现、发展和完善之中,“相和歌”、“鼓吹乐”和“百戏”是汉代俗乐的主要内容, 它们对当时的音乐艺术的全面发展起着推动的作用。“相和歌”是汉代北方兴起的一种歌曲形式。它的形成是一个由简到繁的发展过程: 徒歌- 但歌- 相和歌。相和歌的高级形式是大型的歌舞套曲—相和大曲, 其基本结构形式为三段式歌舞曲:艳-曲-趋。