聊斋志异之女性形象分析.doc

聊斋志异之女性形象分析.doc聊斋志异之女性形象分析聊斋志异之女性形象分析(1)人胆追求自由美满的爱情婚姻的坚贞不屈的女性形象由于几千年來长期的封建思想及其伦理道德的压迫束缚,使得广人妇女的人性被无端地扭曲,从而使广人女性对爱情的追求失去了原动力。肖时的社会现实倡导的是“父母之命,媒妁之言”式的婚姻制度,男女双方不能自主地选择婚姻爱情。尤英是被当作弱势群体的女性,在男权统治下更是缺乏这种白由的空间。“在主持风化的道学家们的鼓吹下,这种观念已成为礼会舆论。女子要争取自由恋爱,争取婚姻自由,是被视为***奔无耻,要受到舆论的严厉谴责。”(1)因此说在几千年的封建补会里,女性要做到真正意义上追求爱情婚姻的自由是相当困难的,然而我们却不能忽视,无论在什么时代,人总是有所追求的,其屮包括对爱情的追求。这是人性的H然追求,尤其是长期饱受封建压迫的女性,在这方血•更加强烈。《聊斋志异》屮,作者就给我们蜩造了这样一类人胆冲破封建藩篱、积极追求自由爱情婚姻的女性形象。其小比较突出的有《晚霞》、《瑞云》、《连城》、《门秋练》、《鸦头》、《胭脂》等篇章。这些篇章屮的女人公,有代表最下层女性形象的***女,也有普通的女性形彖。她们的共同特征就是人順积极地追求爱情婚姻自主和反抗封建礼教的束缚。她们的身上既有那种属于女性独特的倔强,又有传统中的善良的品质。她们每个人都是心灵美与形象美的兼备者。晚霞、瑞云、鸦头等都是封建压迫下的***女,她们无法左右自己的命运,对待命运的安排开始都采取隐忍苟活的态度,然而爱情一旦降临,她们便要奋起反抗。爱情是她们反抗封建礼教的引线。当晩霞第一次见到才艺超凡的阿端便“遥注Z”,后來又“故遗珊瑚钗”给阿端作为爱情的信物。在封建伦理道德强化的那个年代,一个年轻女子如此人胆地去端详一•个陌生男子已属违禁,加上主动示爱,就更说明了她积极人胆追求爱情的决心和反抗封建束缚的态度。瑞云在鸨母逼迫破身接客时提出“价由母定,客则奴白择Z”的条件,后來遇到贺生则人胆地对贺生说“能图一宵Z聚否”。她对贺生所说的话其实就包含了对真爱的渴望与追求。狐***鸦头在***院看到了“局促不安”的书生王文,便人胆爱上了他,“望见忘,秋波频顾,眉日含情”,到后来竟然和王文私奔。在讲究妇道闺范的那个社会,这也算是一个举。以上简要地对作为下层妇女的一些***女的形象作了分析,发现作者对这些女性予以热情的歌颂,并有意为她们安排了很好的归宿,让晚霞最后“举一男”,让瑞云复美,让鸦头和王文团聚,这些结局其实表达了作者对饱受压迫的下层妇女情。下面我们接着对普通的女性形象作一•个分析。连城出生官宦之家,自幼“知书”,是一个知识女性,但她一开始“征少年题咏,意在择婿”的举动就越出了封建的纲常,表现出她并非那种安于压迫、不思反抗的女子。就是父亲出面干涉,她追求自由爱情的决心也没改变,以死抗争,最终和自C心仪的乔生结合;鱼将门秋练在湖边遇到了和她i样爱好诗歌的慕生,为他的吟诵所感,竟然相思成疾,主动谴母提亲。在遇到慕翁这堵墙时,抓住商人“志在利耳”的弱点,投之以利,终于赢得了和慕生的结合;胭脂初见风度翩翩的鄂生便被其风采所倾倒,后来又达到“萦念颇苦,渐废饮食”的地步,最后经丿力了曲曲折折和阴差阳错还是有情人终成祥属。从这几个普通女性形象的分析屮看,她们还是有区别于最下层的妇女。首先,她们的身份地位要高于那些最下层女性,她们所受的最玄接的压迫要少于下层女性,