闽南师大学报（校对完整版）闽南剪瓷雕技艺传承与民间美术的生产性保护.doc

闽南师大学报（校对完整版）闽南剪瓷雕技艺传承与民间美术的生产性保护.doc闽南剪瓷雕技艺传承与民间美术的纶产性保护一一以翔安林氏剪瓷雕为例陈斌1,刘曼丽2(闽南师范大学福建漳州363000)[摘要]剪瓷雕是闽南地区宫庙祠宇建筑屋脊与水车堵特有的装饰工艺,本文通过对闽南剪瓷雕材质工艺、选题寓意、技艺制作的特殊性以及传承与生产性保护问题个案研究,梳理闽南民间美术形态表征,管窥闽南区域文化所涵盖的本土独特视角和原创魅力,并对当下闽南民间美术再认识与生产性保护提出思考。关键词:剪瓷雕;技艺;传衍;保护中图文分类号:J2文献标识码:A文章编号:闽南民间美术是人们在漫长的生产活动中形成的传统技艺。而今在急剧变化的社会环境中,传统民间工艺随着科技的飞跃与物质文化生产力的攀升同吋,渐渐地淡出人们的视野,从而走向没落与消亡,这是社会发展变化不可逆的规律。基此,国家着力提倡对传统文化的研究与保护,并在这方而卓有成效。其屮最具有推广价值的经验是提出了对非物质文化的生产性保护,这种生产性保护使传统手工艺门类的非遗被赋予很好的落地对接性。因为这些门类的非遗最大的特点是其自身具有非常具体的生产内容。所以,倘若要对其做到良好的传承保护,就必须对其核心技艺与核心生产方式、生活状态等与之相关事项进行活态保护,这样才是行之有效的保护与传承。再者,归纳分类传统闽南民间美术技艺传承价值的意义在于它是具有文化基因与文化衍生的双重功能。不同的门类手工技艺构成了闽南民间美术的文化圈和文化链,这些文化链浸***在大闽南文化背景下,相互依存、渗透、影响,最后殊途同归趋于同向,架构成闽南的民间美术体系。然而,技艺类非遗也具有其自身缺陷:技艺生存环境极度脆弱,每项技艺都依附在与之相对应的生活环境构成一个完整的技艺文化生态链。一旦断裂其技术依附的文化因子,构筑的生态体系就会受到破坏,并且会对其整个系统的稳定性[作者简介]、陈斌(1976-),男,福理福州人,闽南师范大学艺术学院讲师。刘曼丽(1979一),女,河北省正定人,闽南师范大学艺术学院讲师。项目名称:漳州窑-克拉克洗器纹饰研究项目编号:JAS150360产生冲击,甚至导致整个文化链碎裂,而这种断裂会促使传统手工技艺日渐衰落和消亡。因此,人们在生活中满足社会变化需要的同时,应尽可能保留传统技艺土壤,让传统技艺拥冇更持久的生命力。一、闽南剪瓷雕工艺琐言剪瓷雕,也被称为“剪粘”、“嵌瓷”,是闽南地区的一项以废弃、残破、色彩艳丽的瓷片为原材料并使用民I'可艺人自制的工具进行剪、切加工打磨成大小、形状不一的瓷片来粘雕人物、动物、花卉、景观、装饰寺庙宮观等建筑物屋顶的屋脊翘角的装饰艺术工艺。剪瓷雕的溯源至今尚未厘清,但目前较为主流的论断有二:一为剪瓷雕是明清时期漳浦、云霄、诏安一带的艺人发明的民间建筑装饰工艺,其理论依据是:闽南地处沿海,海洋气候较为强烈,传统古厝屋华丽彩绘灰塑经风吹雨打易褪色了,容易遭受侵蚀剥落;闽南艺人选用陶瓷碎片粘贴于灰塑之上,用彩色碎瓷片平粘小花卉代替彩绘,使其五彩缤纷晶莹光润,且上了釉的彩色瓷片也永不褪色。明末清初,漳州本土窑口众多,因温度极难控制,材烧过程中废品率高,这无异为以此营生的剪瓷雕工匠提供了丰富的材料货源,易于大规模推广。其二剪粘技艺源于粤东潮汕,经诏、云、东、浦遍及漳州。因其地缘比邻,民风趋同,授艺无碍,可大面积普及推广。然据台湾巡察御史黄叔澈《台海使槎录》记载:“清康熙五十四年(1715年)台南