关于家风家训的手抄报.doc

关于家风家训的手抄报家风家训手抄报大全家风板报资料篇一:关于家风家训的手抄报家风一、杨树桐先生论述杨姓作为中国第六大姓氏,是一个主要出自姬姓(皇帝之后西周王族),起源于陕西一带的古老姓氏。杨树桐先生的祖先在咸丰年间从山西灵丘迁至包头,于今已达七世。由于这一支杨姓重视家风、家规的建设和传承,出自杨树桐先生笔下的《家风漫谈》和《杨氏家规》也就非常值得一读。杨树桐先生认为:家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。许多保有优良家风的家族,都制定了有很强约束力的“家规”、“家训”“家约”、“家仪”、“家诫”、“家范”、“家劝”、“家语”、“家矩”、“家诰”等等,为家族制定了系统的家族道德规范。一个家庭或家族的家风要正,首先是要注重以德立家、以德治家。其次,还要书香不绝。坚持走文化兴家,读书树人之路。二、曾国藩的“八字家法”国藩所作《大界墓表》载:曾国藩的祖父曾星冈,年轻时沾染了不少“游惰****气。他有书不读,常骑马到湘潭与一些“裘马少年相逐,或日高酣寝”,引起不少长老讥笑。后来,他接受别人的劝戒,“立起自责”,卖掉马匹,徒步回家。从此,他“终身未明而起”,苦心治理自己的家业。为了便于耕作,他领着“耕夫”“凿石决垠”,将小丘改为大丘,还精心钻研水稻和蔬菜的栽培技术,同时喂猪养鱼,一年四季没得空闲。他还总结了一套治家方法,后来曾国藩的治家八字:“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”,就是继承和发展其祖父的经验而来的。曾国藩在给儿子纪泽的信中说:“昔吾星冈公最讲求治家之法,第一早起,第二打扫洁净,第三诚修祭祀,第四善待亲族邻里„„故余近写家信,常常提及书、蔬、鱼、猪四端者,盖祖父相传之家法也。”这“八字家法”,除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外,其他五字讲的都是劳作。不畏“家常琐事之劳”,不畏往复“奔走烦劳”,后来的曾家子弟,在战场,在***,搞外交,搞科研,奔波劳顿,当得大任,是深得这“八字家法”之益的。三、,守基业,修闺庭,尚闲素。如此,足无忧患。()萧嶷《戒子》,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。(北宋)邵雍《戒子孙文》,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。李世民《帝范》,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。刘备《敕后主辞》,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧。(明)高攀龙《高氏家训》,无远不届;志之所向,无坚不入。:《圣祖庭训格言》,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身。„„止谤莫如自修。(魏)王昶:《戒子侄》,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣。思而后动。„„(西晋)羊祜:《戒子》家规家训家风手抄报篇二:关于家风家训的手抄报家规家训家风手抄报作品一家规家训家风手抄报作品二一、家规家训家风手抄报资料:家规家训家风名人名言1、一个家庭是否是安乐,是否是安静,是否是兴旺发达,妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子,定生贵子,定能助夫成德,家庭美满。2、刻薄成家、骄奢***佚,就是败家相。3、向子女宣扬老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。4、小孩是自己的,也是社会的,是天地的。小孩教不好,小的影响自己家庭,大的影响社会,也有负天地之恩。把孩子教育好,责任重大。5、休存猜疑之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。6、婆母所爱之物,我当爱之;所爱之人,我当敬之。准能得婆母的欢乐心。再能理解老人的心,顺老人的意,便是得了道。7、上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。8、吾见世间无教而有爱,每不能然,饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔。9、性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真实的***。10、不以已长望人,虽卑贱皆得尽所能。11、爱的标准:真爱无私,觉爱无架(价),博爱无条件,实爱无偏见。真爱无私:尊重对方,不给对方添麻烦。12、族内子孙人等,妄作非为,有干名教者,不待鸣官,祠内先行整治。13、老人有德是最好的风水,最高等的风水。14、不要怨恨子女,更不能打骂子女,由于子女的成败也与父母本身的心性德行有关,第二要考虑到自己教育的方法是否是有不当的地方。15、假如男人做到位,则家中少灾难;假如男人做不到位,则家中多难多难。16、提倡勤俭持家,勤俭光荣,浪费可耻。17、书山有路勤为径,学海无边苦作舟。18、福德具足、温顺厚重叫做性如灰。19、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。20、为人丈夫,要从“三纲”上定住位,三纲是指