上海奉贤文化探究.ppt

奉贤文化探究2007-5-9海盐文化盐被称为“百味之祖”、“食肴之将”。由于盐具有较高的经济回报,事关国计民生,受到历代统治集团的重视,故盐在华夏历史长河中具有重要文化意义1、是古代民族、国家形成的主要因素共同的寻盐意识,促使他们从以血缘关系为纽带划分氏族、部落,到以地域来区分成员,形成一个个相对稳定的古代部族,进而建立起古代国家在古代霸权转移、政权更替中表演重要角色史载:“天下之赋,盐利居半”。历史上所谓的太平盛世,无不与国家严厉控制盐的开发生产、禁止私人染指密切相关海盐历史:距今5000年左右,炎帝时的诸侯夙沙氏首创用海水煮制海盐,即所谓“煮海为盐”,使中国成为世界上最早发明海盐的国家之一。海盐是历史最早,产量最多,影响最广的盐种。奉贤海盐:春秋战国时期,奉贤已是盛产海盐的富庶之地,“海滨广斥,盐田相望”规模宏大。东汉时期,奉贤口置郡国盐官,属会稽郡海盐县盐官管辖。奉贤所产之盐名“袁盐”,洁白如雪,食之鲜美。奉贤海盐文化1、奉贤海盐文化是海洋文明的产物煮海为盐”一》“淋卤制盐”一》“晒海为盐”:生产方式的跨越体现出人类对于海洋资源认识和利用的升华2、奉贤海盐文化是农耕文明的拓展盐民兼务农和农民兼作盐民;盐业工具和农具相互通用3、奉贤海盐文化体现为一种海盐精神在生产力水平比较低的年代,粗放艰苦的生产方式造就出不畏艰险,敢为人先和顽强拼搏的精神风貌。殡葬文化1、在四大民俗活动(婚、丧、节、寿)中,殡葬所包藏的文化内涵最深厚,对人的心灵震撼最深刻。殡葬文化是社会总文化的一个分支,是生者为死者而建立、形成、发展起来的文化2、殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化,其中隐藏或寄托了对人生的归宿,生命的价值的理解,对永生的追求,对现存社会的反映等3、在中国古代儒家思想中,殡葬及祭祖活动中深深地包含着一种社会联系,包含着对人的道德教化。上海是比较开放的城市,古今中外的殡葬文化在这里“流通”、“交汇”,为现代殡葬文化创新形成具有特质的海派殡葬文化提供了得天独厚的条件。而殡葬文化主要体现在陵园、公墓上。“公墓”变为“么园”面临两个问题1、思想理念上作根本的改变以积极的态度推动和升华殡葬文化特色的快速形成,不能等待其自然演变2、景观的建设:通过园林化、人文化和艺术化。最大限度减少墓地建筑群给人们心情带来的负面影响。使陵园成为生命回归的美丽花园。奉贤海湾寝园占地800余亩。上海市一级公墓、市级文明单位。南临秀丽的杭州湾,东侧是国家森林公园,碧海金沙近在咫尺,是一座恬静悠远、慎终追远、民德归厚、人文丰厚的人生港湾文化氛围:文化气息最浓的是众多的名人墓及名人纪念像。作为一座历史名城,各界名人精英都在上海留下了宝贵的文化和精神的财富。当他们的人生谢幕后,现代文化陵园就成为人文资源独特的荟萃之地游客在此可以感悟历史名人的精神积淀。环境:艺术墓造型各异、风格多变,尽显海派艺术之特色;四季鲜花盛开,百年珍稀植物吐翠沪上惟一拥有天然海景的大型人文纪念公园在体验自然景观的灵秀和安详时,体会这块特有的精神领地的人文精神与温情境界。农垦文化中国农垦事业开创初期,正是新中国诞生前后最艰苦的岁月,全国国有农场的建设者们在短短几十年间,拓荒造田近亿亩,不仅为全国增加了紧缺的耕地,缓解了人多地少的矛盾,而且丰富了许多地区短缺的粮食供应,蔬菜供应。这是垦荒大军的大历史贡献,也是人类拓荒史上的奇迹“向大海要田、向荒滩要粮”。1954年9月建立的奉贤农场(今五四农场)是上海地区最早的国营农场。√1955年至1981年,奉贤共进行11次大规模围垦奉贤围垦面积少则数千亩,多至数万亩,共计造田152952亩奉贤围垦为上海提供了弥足珍贵的大量粮食和副食品,造就了大批土地,缓解了建设用地的矛盾,拓展了城市的生存和发展空间为新世纪经济的可持续发展打下了良好的基础。