古代文学——《诗经》概说.docx

古代文学——〈〈诗经》概说1、释名:《话经》原名话或话三白,战国时被儒家尊为六经之一,但并未视为经典,汉置五经博土, 《话》于是才被官方推崇为儒家的经典之一,所以称为《话经》 。2、 《话经》的篇数为305篇,不包括有目无辞的6篇笙话,它是一部为配乐演唱的乐歌总集。3、 《话经》的收集和编订。《话经》的编集问题,历来众说纷纭,主要有采话、献话、删话之说。[注:采话说:认为西周王朝依古制每年春秋两季派出采话官员到各地去采集民歌, 以了解民情,观风俗,知得失。献话说:认为是天子为听政和考其俗尚之美恶而命诸侯白官献话。删话说:是司马迁在《史记孔子世家》中提出来的,认为《诗经》305篇是孔子以礼义为标准,从三千多篇古话中删定编集起来的,此说不可信,因为在孔子出生以前,各国通行的乐歌集,大体已是三白篇之数]4、 《话经》的分类及风、雅、颂的含义。《话经》主要依据音乐特点作为标准来分类, 即风、雅、颂三类。风也称国风,国犹方,指地域;风是地方民间音乐曲调的意思。国风包括周南、召(shao)南、邺(bei)风、耶(yonq)风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧(kuai)风、曹风、豳(bin)风等15个地区5、 《话经》作品产生的年代和地域。《话经》305篇产生的确切年代,现已很难一一考定,但可大致论定其创作时期是从西周初年至春秋中叶,即从公元前 11世纪至前6世纪,前后大约500年间。《话经》具有鲜明的地域特征,这在名称上便有比较明确的标识。它产生的地域是以北方的黄河流域为中心,向南扩展到了江汉流域。地域相当广阔。6、 《话经》的作者:《话经》只有少虽篇目提及作者,大部分篇目的作者难以确考。 《毛话序》虽提及某话的作者、实不可信。从采十寺说、献话说来看,这些十寺篇可能经过周王朝各代王官、乐师加工修订,经传既久,经于亦多,具有集体创作的性质,因此作者很难确定也就不足为怪了。7、 《话经》的流传:四家话四家话是汉代传授《话经》的鲁、齐、韩、毛四家话说的合称。 《鲁话》为鲁人申培公所传,《齐话》为齐人辕固生所传,《韩话》为燕人韩婴所传。三家话属今文经学派,并列于学官,魏晋以后先后失传。《毛话》为大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛葺所传,属古文经学派,虽比三家话晚出,但学有渊源,乂有东汉经学大师郑玄作《笺》,故得以流传。5、 《话经》作品产生的年代和地域。 《话经》305篇产生的