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逍遥游、《庄子》 1. 《庄子》为庄周及其后学所作。《汉书? 艺文志》著录有 52篇, 今存 33 篇,为西晋郭向整理编定。全书分为内篇( 7) 、外篇( 15)、杂篇( 11) 三部分。一般认为内篇为庄周本人所作,外、杂篇为后学所作。全书反映的道家的思想。 2. 庄子的思想学说: 庄子的思想学说与老子一脉相承, 而又有变化。无论在哲学观、社会观、人生观方面都具有自己的特征, 思想更为复杂。在哲学上, 继承了老子的道以及自然无为的思想。在社会观上,崇尚“至德之世”,具有强烈的现实批判精神。在人生观上,追求绝对的精神自由,也有全性保身的思想。 3. 《庄子》散文的艺术成就在先秦诸子中, 《庄子》散文的艺术成就是最为突出的,鲁迅说: “其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)而且《庄子》散文的荒诞怪异艺术风格也是独步当时文坛。(1) 《庄子》的基本的表现方式或者说言说方式就是“三言”,即寓言、重言、卮言。《庄子? 寓言》曰:“寓言十九, 重言十七, 卮言日出,和以天倪。”寓言是《庄子》最主要的表现方式。司马迁说: “其著书十余万言, 大抵率寓言也。”(《史记? 老庄申韩列传》)《庄子》一书中, 有寓言故事二百多则。其中既有对历史故事、神话传说的加工改造,如《逍遥游》中的“藐姑射之神人”《应帝王》中的“浑沌”等;也有即兴创作,如《齐物论》中的“庄周梦蝶”、《至乐》中的“髑髅见梦”等。(2) 《庄子》文章在构思与结构上,往往重在内在旨意的表达, 而不拘章法规矩, 看似形散而神却不散。这和庄子对外在形式和内在旨意的理解有关, 《庄子? 外物》曰: “荃者所以在鱼,得鱼而忘荃; 蹄者所以在兔, 得兔而忘蹄; 言者所以在意, 得意而忘言。”因此《庄子》的文章组织并不严密,而是极为自由,变化多端,飘忽不定。有的通篇罗列寓言或故事,如《大宗师》连用 6 个寓言故事; 有的主要用寓言故事,并夹杂着议论,如《逍遥游》;有的通过故事的人物对话或形象的描写, 来表达自己的思想观点。文章的结构多是一些寓言或故事连缀成篇,既相对独立的,而又有内在精神上的联系。(3) 《庄子》散文最突出的艺术特点, 就是以自由的想象和奇妙的虚构, 创造出了一个神奇诡怪的艺术形象的世界。刘熙载说庄子“意出尘外, 怪生笔端”(《艺概? 文概》)。基本概括了他超凡脱俗的意想和荒怪谲诡的艺术特点。《庄子》的艺术形象层现叠出,异彩纷呈。大到鲲鹏小到蟪蛄,各种形象在《庄子》笔下无不自由地驱使。《庄子》的怪诞怪异, 却包含了深邃的哲学思想和真实的现实。如“支离疏”“人皆知有用之用, 而莫知无用之用也”表达了“无用”的哲学思想。同时也是对现实残酷的真实反映。正如刘熙载所言:“寓真于诞,寓实于玄,于此见寓言之妙。”(《艺概? 文概》)在超现实的艺术表现形式下,寓于了真实的思想和情感。(4) 《庄子》的语言艺术多姿多彩。其基本的语言艺术风格就是汪洋恣肆, 奇诡谲怪, 自由洒脱, 司马迁庄子“其言洸洋自恣以适己”(《史记? 老子韩非列传》);《庄子? 天下》也说“以谬悠之说, 荒唐之言,无段崖之词”。都概括了《庄子》的基本语言风格。但《庄子》的语言风格也是多样化的, 也有穷形尽象、绘声绘色的描写, 也是幽默诙谐,尖锐泼辣的讽刺。?[ 作品讲读]一、《逍遥游》 1. 本文是《庄子》的首篇,