《民为贵》课件.ppt

民为贵内容梳理一:⑴天子能荐人于天,不能以天下与人天不言,以行与事示之而已矣⑵尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之⑶天视自我民视,天听自我民听天下由天天从民天下由民天下孰与民与民意即天意内容梳理二:诸侯危社稷→变置社稷贵于君然而旱干水溢(伤民)→变置民贵于社稷得乎丘民而为天子民贵于君民为贵,社稷次之,君为轻民贵乎?内容梳理三:得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。为汤武驱民者,桀与纣也。贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。得失之道难点释疑:仁君得到百姓的拥护很难吗?王天下难在何处?今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。(难)故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。 今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。(简单)民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。(简单)探究拓展:1、我们学过的那篇文章体现了孟子的民本思想?2、在封建社会有没有仁者践行孟子的民本思想呢?孟子的“君轻民重”“诛一夫”的思想是否真正得以实现?3、在当代社会,党和国家为了国民的幸福安乐做了哪些努力?试举身边事例说明。探究拓展一:我们学过的那篇文章体现了孟子的民本思想?寡人之于国也不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也……是使民养生丧死无憾也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣养民富民教民探究拓展二:在封建社会有没有仁者践行孟子的民本思想?孟子的“君轻民重”“诛一夫”的思想是否真正得以实现?仁人爱民如身——汉荀悦民存则社稷存民忘则社稷忘——唐魏征民者,天下之本——宋苏轼仁君汉文帝刘恒减省租赋,减轻徭役,弛山泽之禁,废过关用传制度,躬修节俭唐太宗李世民采用租庸调制,轻徭薄赋,减轻农民的负担;实行均田制,还农民以一定的土地;采取科举制,选贤与能明确:行不通。尽管唐太宗由此衍生出“舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟”的说法,但后世朱元璋对孟子及其思想的态度更具代表性。朱元璋特命翰林学士刘三吾主持阉割《孟子》,其中许多精华部分被删除。古时兴办教育,并以儒学为教育的基本内容,其根本目的仍然是为了维护君主专制统治。尽管尊崇儒学,但对其中不利于达到此目的的思想内容是十分反感,严加摒弃的。在长达几千年的封建社会里,老百姓始终是被剥削、被压迫的对象,没有任何政治地位可言。探究拓展三:在当代社会,党和国家为了国民的幸福安乐做了哪些努力?试举身边事例说明。