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从荣格的原型理论探析当代大学生的心理
-----QQ聊天与现实交往的差异研究
余杨淮李鋆
(安徽大学社会学系 2007级社会工作专业)
摘要:本文采用调查研究的方法,以对安徽大学本科生的问卷调查为例,运用心理分析学家荣格的原型理论,通过分析当代大学生QQ聊天与现实交往的差异,探究当代大学生的心理状态。本文的研究是在网络技术的普及化、生活的快节奏化及社会处于转型期的大背景下所作的研究,希望能对当代大学生进行QQ聊天时的心理作出一定的合理解释。
关键词: 原型理论 QQ聊天现实交往
一、引言
现代社会是一个网络社会,inter网开创了人类历史的新纪元。网络给我们提供了多样化的信息,缩小和缩短了人与人之间的空间距离和时间差距,使人们的社会生活呈现出多元化和便利化的态势。然而人们对于网络的态度却是仁者见仁,智者见智。纵观观点有两种:一种是网络工具论倾向,即网络是人们有意识地根据自己的需要而使用的工具从而满足自己的需要;另一种是异化论倾向,即认为网络在一定程度上控制了人的思想行为,以致使人在某方面丧失了人性,迷失了自我。这两种倾向都建立在一个条件基础之上:即提倡网络与现实的区分。前者是认为网络服务于现实,是从属关系;后者则隐喻不能区分网络与现实所带来的后果之严重,表现为与现实脱离追求虚幻的东西,让虚无飘渺的网络控制活血活肉的人们的身心。正是网络与现实的这种暧昧关系导致了“虚拟现实”概念的产生,“虚拟现实(Virtual Reality)”这个概念被创造出来表达一种形象的集合体,在这种集合体中人和机器如果纠缠不清,以至两者界限不可辨别,因此在虚拟现实的网络中,人将不可抗拒地沦为其技术的附庸。异化生存敲响了警钟,呼唤沉溺于网络的人回到现实生活中来。当然,这带有一定悲观的媒介技术论的色彩。但是,网络的虚拟与现实的真实已是被人接受的说法,两者的关系也日益针锋相对。网络的虚拟使人迷失自我,对现实采取一种逃避态度;在现实生活中,每个人都根据社会的需要,扮演不同的角色,虽然社会分工不同,但每个人都能找到自己合适的位置,而网络使人在交往中丧失真实的姓名性别年龄等身份,现实生活中的多种角色被屏蔽等等。这些是人们在“脱离现实”的网络虚拟中的种种表现的真实写照。由此可见:网络与现实不可混淆。
就大学生而言,网络与现实的差异性相对明显。一方面,大学生是使用网络的一个重要群体;另一方面,长期生活与象牙塔的大学生,在社会交往方面存在欠缺。然而,大学生又处于即将真正踏入社会的边缘,所以这种差异表现在当代大学生身上比较明显。同时又由于社会生活得快节奏化和整个社会的大转型期,更加剧了大学生疏于现实的人际交往的现状。笔者在此只是通过选取QQ聊天这一个案,借用荣格大师集体无意识中的原型理论,目的是希望通过这样的比较分析,人们能够更加清晰地认识大学生的心理。
通过对样本的分析进而推论总体特征是实证方法之一,然而笔者认为,用定量的方法去研究定性的问题本身就存在一定的缺陷,尤其是在概念的操作化及样本的选取上。但是,笔者坚持认为,如果能够用现有的理论去解释分析后的结果,能够让读者看明白、有所感悟,有科学的说服力,结论自然比方法重要。
二、主要概念和基本假设
在做分析比较前,笔者认为有必要简要介绍一下荣格本人。卡尔·荣格(1875—1961)生于康斯坦湖畔的一个乡村牧师家庭。他与弗洛伊德曾经关系密切,后因为观点分歧而分道扬镳。他的分析心理学因集体无意识和心理类型的理论而名声远扬。荣格独创的集体无意识是其一生中重要的贡献。按照荣格的解释,“集体无意识是心灵的一部分,它有别于个人意识,就是由于它的存在不像后者那样来自于个人的经验,因此不是个人习得的东西。个人潜意识主要是这样一些内容,它们曾经一度是意识的,但因被遗忘或压抑,从意识中消失了。至于集体无意识的内容则从没有在意识里出现过,因而不是由个人习得的,是完全通过遗传而存在的。个体潜意识的内容大部分是情节,集体无意识的内容则主要是原型。”荣格认为原型有许多表现形式,这些原型存在于我们每个人的内心深处,在意识以及无意识的水平上影响着我们每个人的心理与行为,但以其中四种最为突出,即暗影,人格面具,阿妮玛与阿妮姆斯。
(一)暗影
荣格用暗影(shadow)来描述我们内心深处隐藏的或无意识的心理层面。它是精神中最隐蔽、最奥秘的部分。由于它的存在,人类就形成不道德感、攻击性和易冲动的趋向。暗影代表一个人的性别,同时影响着这个人与其他同性别的人的关系。他们往往把自己受排斥受压抑的暗影冲动强加到别的同性别的人身上,因而与同性别的人之间总是不好。唯有当自我与暗影相互协调时,人才会感到自己充满生命的活力。
(二)人格面具
在分析心理学的意义上说,人格面具(persona)实际上也就是我们所说的“我”,我们所表现给别人看