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§1 音韵学与音韵学的功用一、音韵学 1 、概念: 音韵学也称声韵学, 它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问, 是古代汉语的一个重要组成部分, 就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。所谓声、韵、调系统,简单地说,就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。以现代普通话为例,它有 22 个声母, 38 个韵母, 4 个调类。其声母和韵母的配合不是任意的, 而有一定的规律, 如j 、q、 x三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵母相拼,而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。 2 、分类: 传统音韵学分为三个部门,即今音学、古音学和等韵学。今音学是研究中古时期( 隋唐时代) 汉语声、韵、调系统的一门学问;古音学是研究上古时期( 先秦两汉) 汉语声、韵、调系统的一门学问; 等韵学是用“等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问, 它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。二、功用: 汉语音韵学和汉语史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历史、古代文献学以及古籍整理等学科都有密切的联系, 其作用是多方面的。下面我们主要从四个方面谈谈汉语音韵学的功用: 1 、汉语音韵学是建立汉语史的前提要研究汉语语音, 指出汉语语音的特点和发展规律, 指导汉语的学****和使用, 以保证汉语朝着健康正确的方向发展, 就不能不建立汉语语音史。要建立汉语语音史, 首先必须研究出汉语各个历史时期的声、韵、调系统, 例如先秦时期汉语的声、韵、调系统如何, 隋唐时期汉语的声、韵、调系统如何, 元明清时期汉语的声、韵、调系统如何等等。只有把这些不同历史时期声、韵、调系统的面貌弄清楚, 并探寻出其间的联系和发展规律, 才谈得上汉语语音史的建立,而要知道汉语各个历史时期声、韵、调的状况,就得依靠音韵学的研究。 2 、音韵学是进行方言研究的必备知识汉语方言学是研究汉语各地方性口语的一门科学。要对方言进行深入的研究, 不能不牵涉到方言的历史, 只有从历史的角度找出方言特定的根据, 才能弄清方音的来龙去脉, 才能对方音的特点及其演变规律做出合乎科学的解释。因此, 要从事方音研究, 就必须具备一定的音韵知识。例如“幕”字,北京话读作[mu ] ,而广东梅县话则读作。北京人和梅县人对“幕”字的读音为什么会产生这么大的差异? 这是因为到元代时大部分北方话的入声韵尾发生了脱落, 随着韵尾的脱落, 其韵腹也发生了较大的变化。要进行方言研究,一般少不了进行方言调查,搞方言调查,需要亲自到方言区去口问、耳听、手记, 做静态的分析描写工作, 这同样需要具备音韵学知识。凡是有关方言调查的书籍, 都免不了要讲述音韵学的基础知识,中国社会科学院语言研究所编写的《方言调查字表》,采用的就是中古音系,目的在于古今对照,说明今音特点的历史根据和演变规律。 3 、音韵学是训诂学的工具训诂学是研究我国古代语言文字意义的一门传统学问。与训诂学关系密切的学科有音韵学、文字学、词汇学、语法学、文献学等, 其中音韵学与训诂学的关系最为重要, 是训诂学的得力工具。《吕氏春秋· 重言》中有这样一个著名的例子, 足以说明音韵对于训诂的重要: 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国。桓公怪之。……少顷,东郭牙至。……管子曰: “子邪? 言伐莒者。”对曰:“然。”管仲曰:“我不言伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋, 小人善意。臣窃意之也。”管仲曰:“我不言伐莒, 子何以意之?”对曰:“……日者臣望君之在台上也, ……君呿而口金, 所言者莒也。”东汉高诱对其中呿、口金的字注道:“呿,开; 口金,闭。”“莒”的读音现在为j ǔ ,韵母ü 属于闭口高元音,为什么高诱的注却说桓公发莒音时口形是张开的呢? 要解释这个问题, 需要借助先秦古音的知识。原来“莒”在先秦属“鱼”部字, 根据今人的构拟, 其读音为[kɑǐ ], 韵腹[ɑ] 是个开口低元音, 这难怪东郭牙说齐桓公发“莒”音时的口形是“开而不闭”了。如果不是靠先秦古音来说明, 高诱“呿,开”的这个解释反而会使人感到莫明其妙,成为千古之谜。例如《诗经·邶风· 柏舟》五章: 日居月诸,胡迭而微? 心之忧矣,如匪瀚衣。静言思之,不能奋飞。其中“如匪瀚衣”一句,自毛亨以来的注释家多解释作“像没洗涤过的脏衣服”,比喻心中忧愁之至就像穿着没有洗过的衣服让人难受。这种解释在逻辑上讲不通, 喻体和本体之间没有相似点,与下文的“静言思之,不能奋飞”也联系不起来。事实上“匪”应是“篚”的古字。《说文解字》:“匪,器似竹筐”。“瀚衣”应即“翰音”。“翰音”就是鸡。全句的意思应是“如同关在笼子中的鸡”,这样喻体和本体之间才有了相似之处:不能自由自在。二者声母、韵腹均相同, 韵尾不同, 一个属元