老子《上善若水》-课件(1)概要.ppt

看晚氨
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图 maidie com
老子,姓李,名耳,字伯阳
谥曰聃,楚国苦县(今鹿邑县)
人。约生活于公元前571年至公元
前471年之间,曾做过周朝的守藏
史。晚年在陈国居住,后出关赴
秦讲学,不知所踪。秋时思息
,道你制人。老子遗留下来的
著作仅有《五千文》,即《老子》
也叫《道德经》。它是老子用韵
文写成的一部哲学著作。它是道
家的主要经典,也是研究老子哲
学思想的直接材料。
老子(Bc571?—Bc471?)
老子出生地
太清宫
传说中老子羽化升
仙之处—老君台
《老子》被俄、日、德、英等
国视为古代哲学中的奇葩而翻,
译出版,深受各国读者喜爱。
故誰
老子是“中国哲学之父”,其m
著作《老子》,也叫《道德
古道
经》,原为先秦子中道家的
代表作,后为道教奉为主要经
典,唐代尊为《道德真经》
只有5000余字,却几乎涉及
了当今社会的所有问题—一这
也就是前几年美国《纽约时报》
将老子列为古今十大作家之首
的原因之所在。
创作背景
春秋战时期,王权下放,陪臣执命,政
治和牡会巽廓发监了剧的变牝,而现实狂
会中的士旗制束缚看历史的发展,“天命观”
和“天道岘”阃样也来看思想的发展,老子
形而上学的“道”的提出是对自史的认识上
寻找决“天命叽”“天道岘”的理论恨据,
因而具有中圆古代哲学史上的草命性和合理性。
老子哲学的基本思想(1)
老子哲学体系的核心是“”。整个世界万事万
物都是从“道”派生出来。《老子》书中用“道”来
说明宇宙万物的演变,提出了“道生
生万物”(《四十二章》)和“天下万物生
于有,有生于无”(《四十章》)的观点。他把具体
万物形成前的统一状态推崇为一种抽象的最高的“自
然”原则或“无为”原则,这样“一”就成了“道”
的同义语。所以他说“天得一以清,地得一以宁,神
以灵,谷得一以盈,万物得一以生,候王得一以
为天下贞(正)”。(《三十九章》)强调人们在思
想上、行为上应效法“道”的“生而不有,为而不恃,
长而不宰”。
道可道,旅常道;名可名,旅常名。
The Way that can be told of is not an Unvarying Way
The names that can be named are not unvarying names
死名,天地之始;有名,万物之學
It was from the Nameless that Heaven and Earth sprang
The named is but the mother that rears the ten thousand
creatures. each after its kind
故常元歜,以叽其咿;常,以其徽。
Truly, Only he that rids him self forever of desire can
see the Secret Essences
He that has never rid him self of desire can see only
the Outcomes
此雨者,周出而名,同谓之言。
These two things issued from the same mould
but nevertheless are different in name
This same mould we can but call the Mystery
Or rather the ' Darker than any Mystery
言之义言,众妙史门。
The Doorway whence issued all Secret Essences
在传统的古书中,大约便有三种意义与用法
道”就是路,也便是人世间所要行走的道路
的道。犹如元人马致远在《秋恿曲》中所写的“栝藤老树
算鹨:小桥液水人室:高遵西品:阳理断肠人
照《说文》意义的注释就是:“道者,径路也。”
是代表抽象的法
规律,以及实际的
规矩,也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。
在《左传》中所说的:“天道
道迩
思在《中庸》首章中所说:“天命之谓性,率性之谓道
孙子所说
道也
是指形而上的道。如《易系传》所说
“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”又如道书所说
离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的:“即有即
空,即空即有。”玄妙幽微,深不可
选自南怀谨《老子他说》
老子哲学的基本思想(2)
他抨击当时的统治者:“天之道,损有余
而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余