考工记 盐铁论.ppt

《周礼·冬官·考工记》
《盐铁论》
钟艺
5206814002
艺术设计学141班
目录
《周礼冬官·考工记》简介
《周礼·冬官·考工记》译文
《盐铁论》简介
《盐铁论》译文
器《周礼,冬官·考
《考工记》,是中国战国时期记述官营手
工业各工种规范和制造工艺的文献。
书名的由来
《周礼》原名《周官》,由"天官"、"地官"、
春官"、"夏官"、"秋官"、"冬官"六篇组成。
西汉时,"冬官"篇佚缺,河间献王刘德便取
《考工记》补入。刘歆(xin校书编排时改《周
工記圖
官》为《周礼》,故《考工记》又称《周
礼冬官考工记》。
所以今天所见的《考工记》是作为《周礼》
的一部分。
强上(总叙)
国有六职,百工与居一焉。或坐而论道,或作而行之,或审曲面执,以饬五材
以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。
国家有六类职业,百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道:有的人起来执
行治国之道;有的人审视[五材的]曲直、方圆,以加工整治五材,而具备民众
所需的器物;有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取;有的人勤力耕耘土地
而使之生长财富;有的人纺绩丝麻而制成衣服
坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫;审曲面执,以饬五材,以辨民
器,谓之百工;通四方之珍异以资之,谓之商旅;饬力以长地财,谓之农夫;
治丝麻以成之,谓之妇功
安坐而谋虑治国之道的,是王公;起来执行治国之道的,是士大夫;审视[五材
的曲直、方园,以[加工整治五材,而具备民众所需器物的,是百工;使四方珍
异物品流通以供人们购取的,是商旅;耕耘土地而使之生长财富的,是农夫;纺
绩丝麻而制成衣服的,是妇功。
粤无鎛,燕无函,秦无庐,胡无弓车。粤之无鎛也,非无庐也,夫人而能为
庐也;燕之无函也,非无函也,夫人而能为函也;秦之无庐也,非无庐也,
夫人而能为庐也;胡之无弓车也,非无弓车也,夫人而能为弓车也。知得创
物,巧者述之守之,世谓之工。
越地没有制作铸的工匠,[矛、戟等
长柄武器的工匠,匈奴没有制作弓、车的工匠。越地没有制作铸的工匠,不是
说没有能够制作镩的人,而是说那里人人都能制作镩。燕地没有制作铠甲的工
匠,不是说没有能够制作铠甲的人,而是说那里人人都能制作铠甲。秦地没有
制作(矛、戟等)长柄武器的工匠,不是说没有能够制作长柄武器的人,而是说
那里人人都能制作长柄武器。匈奴没有制作弓、车的工匠,不是说没有能够制
作弓、车的人,而是说那里人人都能制作弓、车。智慧的人创造器物,心灵手
巧的人循其法式,守此职业世代相传,叫做工
百工之事,皆圣人之作也。烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟行水
此皆圣人之所作也。天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为
良。材美工巧,然而不良,则不时,不得地气也。
百工制作的器物,都是圣人创造的。熔化金属而制作带利刃的器具,使土坚凝而
制作陶器,制作车而在陆地上行进,制作船而在水上行驶:这些都是圣人的创造
天有寒温之时,地有刚柔之气,材质有优良的,工艺有精巧的:把这四方面结合
起来,然后可以制作精良的器物。材质优良、工艺精巧,然而制作的器物却不精
良,就是因为不合天时、不得地气。
橘窬淮而北为枳,瞿嗆鹆不逾济,貉逾汶则死,此地气然也;郑之刀,宋之斤
鲁之削,吴粤之剑,迁乎其地而弗能为良,地气然也
橘迁种到淮北就变成枳,八哥鸟不[向北]飞越济水,貉[向北]越过汶水就会死:这
些都是地气造成的。郑地的刀,宋地的斧,鲁地的削,吴、越的剑,离开当地而
制作,就不能精良这也是地气造成的
燕之角,荆之干,妗胡之笱,吴粤之金锡,此材之美者也。天有时以生,有时以
杀;草木有时以生,有时以死,石有时以泐,水有时以凝,有时以泽,此天时也
燕地的牛角,荆地的弓干,始胡的箭杆,吴、越的金、锡:这些都是优良的材料。
天有时使万物生长,有时使万物凋零;草木有时生长,有时枯死;石头有时会产
生裂纹;水有时会凝固,有时[冰冻]会消解:这些都是天时造成的
凡攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,设色之工五,刮摩之工五,搏埴之
工二
凡治理木材的工匠有七种,治理金属的工匠有六种,治理皮革的工匠有五种,染
色的工匠有五种,刮摩的工匠有五种,用黏土制作器物的工匠有两种
攻木之工:轮、舆、弓、庐、匠、车、梓;攻金这工:筑、冶、凫、唭、段、
桃;攻皮之工:函、鲍、韡、韦、裘;设色之工:画、缋、锺、筐、荒;
刮摩之工:玉、椰zhi、雕、矢、磬;搏埴之工:陶、瓿
治理木材的工匠有:轮人、舆人、弓人、庐人、匠人、车人、梓人。治理金属