认识的本质和过程.ppt

马克思主义哲学原理(第三版
高等学校思想政治理论课重点教材
第六章认识的质和过程
編著陈先达杨耕
学原理(第三版)
高等学校思想政治理论课重点教材
重点问题
●实践对认识的决定作用
●马克思主义认识论对认识本质的科学理解
●认识的具体过程和认识发展的总过程
●辨证思维的基本方法
●真理及其绝对性和相对性
●实践是检验真理的根本标准
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实践是认识的基础
)实践是认识发生的基础
■要理解实践是认识的基础,首先要从认识的发生谈起。所
谓认识的发生是指人的认识能力从无到有的发生过程。马
克思主义哲学从实践出发,把认识发生的自然因素和社会
因素结合起来,认为劳动在认识的发生中起着决定作用。
■人的认识能力的形成,归根结底取决于人所特有的实践活
动。人的实践是以自觉目的性为特征的改造世界的活动
它要求人们形成关于对象本质和规律的知识,并以此为基
础确定实践活动的目标和方案。这就提出了人以观念方式
把握世界的需要,即提出了认识世界的必要性。同时,实
践又使认识的发生具有了可能性
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认识的个体发生和认识的种系发生之间存在着密
切的联系,认识的个体发生以简略、概括、浓缩的
形式再现认识的种系发生过程,犹如认识种系发生
的“缩影”。这表明,认识的个体发生与认识的种
系发生具有一种“重演”的关系。认识的个体发生
对认识种系发生的重演关系,表明了认识的种系发
生对每一代个体认识的发生在方向和过程上的制约
关系和决定作用。
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(二)实践是认识的来源和动力
实践是认识的来源,主要是指认识的内容是在实践活动
的基础上产生和发展的
就人类总体认识而言,认识来源于实践;对每一个具体
的认识主体来说,其绝大部分认识来自间接经验,任何
人都不必也不可能事事直接经验
实践之所以能够构成认识发展的动力:
首先是因为科学研究的任务一般说来是围绕着实践活动
的需要这个中心来确定的
其次,实践不仅产生了认识的需要,而且为认识的发展
提供了手段,使认识的发展成为可能。
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三)认识对实践的相对独立性
■认识依赖于实践,但在认识活动和发展过程又有相对独立
性,遵循特殊的规律。作为主体以观念的形式把握客体的
活动,认识可能与实践完全冋步进行,也可以在直接的实
践之后认识客体,或超前于直接的实践之后塑造客体。
认识相对独立性的突岀表现就是,认识能够反过来指导实
践
■认识反作用于实践有两种情况
是正确的认识指导实践会使实践顺利进行,并达到预期的
目的
是错误的认识指导实践会对实践产生消极乃至破坏性的作
用,使实践失败。
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认识是实践基础上主体对客体的能动反映
)马克思主义哲学之前的认识本质观
■在马克思主义哲学产生之前,对认识本质的理解
大体上有三种观点,即唯心主义先验论、旧唯物
主义直观反映论和不可知主义怀疑论。
唯心主义先验论坚持从思想和感觉到物的认识路
线,否认认识的对象是物质世界,认为认识是
种主观自生的东西。唯心主义先验论的根本错误
就在于,把认识封闭在主观精神的圈子之内,否
认认识的客观来源,实际上取消了认识能否通过
主观反映客观的问题
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旧唯物主义直观反映论坚持从物到感觉和思想的认识路
线,认为客观事物存在于人的头脑之外,认识是人脑对客
观世界的反映。但是,旧唯物主义认识论是一种“映射
论”,其特点是把认识主体看作一种生物性的自然存在,
把人对物的反映看成是消极、被动地接受外界刺激的过程
即客体直接映射在人的大脑中的过程。旧唯物主义直观反
映论的根本缺陷就在于,仅仅从客体来说明认识的形成及
其本质,把认识简单地看成是主体被动接受客体的刺激和
客体把自身“烙印”在主体大脑中的结釆,忽视了认识的
能动性、社会性、历史性和实践性。
■不可知主义怀疑论把认识看成是一种不能证明其真伪、
不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。不可知主义
的怀疑论在认识和客观世界之间人为地划了一条不可逾越
的鸿沟,本质上是错误的,但它从反面提出了一个重要问
题,即如何能判定认识与对象、主观与客观的一致性。
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(二)认识是反映、选择和建构的统
马克思主义哲学把科学的实践观、“合理形态”的辩
证法引入认识论,不仅驳倒