第一部分 第三单元 中国传统文化主流思想的演变及古代中国的科学技术与文学艺术1.doc

第三单元
　 一、中国传统文化主流思想的演变
　
二、古代中国的科学技术与文化
春秋战国时期出现“百家争鸣”局面，后世各种思想大都能从诸子百家那里找到源头，此时儒家思想产生、发展，成为“显学”。秦朝时期儒家思想遭受沉重打击，西汉时期儒家思想经董仲舒改造，适应了当时加强中央集权统治的需要，正统地位确立，成为以后中国传统文化的主流思想。
宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段，开创了儒学的新时代。明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。
古代中国的科技成就长期处于领先地位，对人类文明的发展和进步贡献卓著。古代中国的艺术独具东方神韵。绘画与诗文、书法、篆刻相互渗透，京剧成为中华文化的国粹，形成了鲜明的民族艺术特征。从先秦到清代，中国古代的文学成就灿烂辉煌。
第1讲　春秋战国时期的百家争鸣和汉代儒学成为正统思想
　　　　　　　　 春秋战国时期的百家争鸣
“百家争鸣”中“百家”意指其多，在当时主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等；“争鸣”意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法。
墨、儒、道、法诸子百家的争鸣，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展都有巨大的推动作用。
孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承。从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等方面的施政纲领——“仁政”。
[史论术语——填后背诵]
①孔子提出“仁”的学说，创立了儒家学派。孟子、荀子发展了儒家思想。
②儒家提倡“仁”“礼”“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”；法家主张奖励耕战，推行严刑峻法；墨家提倡实践精神，在逻辑学方面作出较大贡献。这些学派的思想都为中国古代文化的发展起到了奠基作用
③春秋战国时期的大变革，促进了“百家争鸣”局面的形成，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。
《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”大，重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。
[史论术语——填后背诵]
①董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。
②“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。儒学正统地位在汉代确立后，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
③汉武帝兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规；在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。
1．《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语，怪力乱神。”上述思想蕴含的主张是(　　)
A．以民为本　　　　　　　 B．关注民生
C．人性向善 D．关注现实
解析：选D　题干中材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不清楚的话、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系，即要求人们首先要注重现实，注重人类社会本身，故D项正确。
2．《尚书》认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒***、不恤民力等。上述材料主要强调(　　)
A．政权是否合法性取决于道德观
B．君王统治必须符合上天的意志
C．君主专制与君权神授的合理性
D．天命与君德及民心的关系紧密
解析：选D　从“皇天无亲，惟德是辅”“民心无常，惟惠之怀”“商人失国归咎于德行败坏”“不恤民力”，可知天命与君德及民心的关系紧密，故D项正确。
3．《周易》研究被称为“易学”。《易经》代代相传，释家林立，留下了三千多部著作。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。由此可见《易经》(　　)
A．是自然哲学与自然科学的结合
B．其思想广泛渗透到中国人的生活之中
C．是古代中国各民族智慧的结晶
D．是后世著书立说的范本
解析：选B　“无不和《易经》有着密切的联系”，不能充分说明是“自然哲学与自然科学的结合”，表明其思