簪花仕女图样稿.doc

《美术作品鉴赏》论文
课程名称：美术作品鉴赏
学院：土木建筑工程学院
专业：城市计划091
姓名：袁露
学号：
12 月 26 日
《簪花仕女图》 《六君子图》 赏析
仕女图在南北朝开创,从现在存世最早卷轴仕女画，东晋顾恺之依据曹植《洛神赋》诗意创作《洛神赋图》（宋人摹本）中对洛水女神描绘，可见经典魏晋美女瘦骨清象，气度高古风姿。魏晋以后仕女图一直蓬勃发展直至唐代繁荣昌盛。盛世大唐，作为中国封建社会最为辉煌时代，周昉笔下《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》代表了唐代宫苑仕女画在形神兼备方面所取得杰出成就。画家在造型上重视写实求真，女子脸型圆润饱满，体态丰腴健壮，气质雍容高贵，展示出大唐盛世下皇家女性华贵之美。这种华贵之美迎合了唐代中晚期贵族高官审美观。所以在当初成为唐代仕女画关键特征。其中除了通常贵族妇女生活题材以外，尤其值得注意即有具体地描写唐明皇李隆基和杨玉环多种活动作品，如《明皇纳凉图》、《明皇斗鸡射鸟图》、《明皇击梧桐图》、《明皇夜游图》、《杨妃出浴图》、《太真教鹦鹉图》，和相关虢国夫人图画。这些作品直接表现皇帝及其生活中奢靡浪漫生活而不引发歧视，而且是被很多画家一再反复。由此也可见当初仕女画得到蓬勃发展社会心理背景。在当初仕女画名家队伍中，周昉是较突出一位，（周昉，字仲朗，又字景玄，长安人）她家世是贵族，她一生全部是在贵族中度过。 周昉作画是很认真，听说创作时不停思索“至于感通梦寐，示现相仪，传诸心匠”。——梦中见到了所追求形象。
她还是当初有名宗教画家，周昉发明最著名佛教形象是“水月观音”，见于记载。长安光德坊胜光寺塔东南院有周昉画迹，敦煌莫高窟发觉一帧及安西万佛峡洞窟壁画中至今还有唐人水月观音图实例。周昉佛教画曾成为长久流行标准，而称为“周家样”。她作品华美绮丽，人物肥硕饱满，且让人在其作品表面之下能体味出更深层次寓意，把审美价值和社会价值完美地交融在一起，她艺术成就经过“周家样”传输于后世，影响着后世绘画。
绢本设色画卷：纵46公分，横180公分。
用笔朴实。气韵古雅。现藏辽宁省博物馆，描写贵族妇女春夏之交赏花游园情景，画面描绘仕女们闲适生活。她们华丽奢艳在庭院中游玩，动作悠闲、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、徐行、懒坐、无所事事，侍女们持扇相从。(——引自baidu百科)
可能用现代人眼光来看这画中仕女样貌，真带点诡异感觉。然而当我们阅读古画，首先应该从整体去阅读，这么你才会有新发觉，才能真正获取美享受 ，我们从几位体态丰腴仪态万方丽人看到她们肌肤细嫩，玉手娇若无骨，云髻峨峨，明艳衣衫，搭配上色调友好风带，更显出整体雍容华贵和气派不凡体态丰腴饰真是珠光宝气，价值连城
，奢华之极，动作从容悠缓，表情安详平和，嫔妃们身份及生活特点表现得很充足。环境只是借两只鹤和小狗暗示出来而未加以直接描写。这幅画关键成功是在形象及动态刻划方面。这些仕女画中最通行专题就是古代贵族妇女们狭窄贫乏生活中寂寞、闲散和无聊。描写了她们华丽外表，也经过她们神态揭示了她们感情生活，在一定程度上反应了封建社会对于妇女束缚。 而全部今天能够见到唐代仕女画作品（包含新出土绘有仕女壁画和绢画）之艺术形象上表现了时代生活特点和审美思想，也相关键意义。
和唐代偏向理想绘