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中南民族大学
硕士学位论文
从玉部字的发展演变看中国玉文化
姓名:田芳
申请学位级别:硕士
专业:汉语言文字学
指导教师:刘宝俊
2011-05
中南民族大学硕士学位论文

摘要

语言是文化的符号,语言文字记录文化,同时又反映着文化。一定的语言文
字是一定社会文化的载体,在特定的文化轨道中,语言文字得以发展。汉字作为
世界上最古老的文字之一,属于表意文字系统,它是“汉族人习惯以直觉形象的
眼光看待一切致思途径的对象的文化产物。”正由于汉字的因形示义,使得汉字
具有丰厚的汉文化意蕴,因而,几乎每个汉字都有一定的文化内涵。汉字有部首,
从而形成汉字的系统性。部首相当于形符,标识意义范畴,所以每一个部首的全
体字,则系统地反映与意义范畴相关的文化。例如,在《甲骨文字典》、《金文
编》中玉部字仅有寥寥可数的几个字,而在东汉许慎的《说文解字》中玉部字就
收字 126 个,发展到今天,以玉作词素构成的词语简直数不胜数。从玉部文字的
发展中,我们可以想见玉文化化曾何等璀璨辉煌,尽管历经了沧桑变迁,玉文化
仍然传承不息。玉文化的变迁在玉部字的增减中得以体现,而内涵丰富的玉文化
也能从玉部文字中窥见一斑。
我国是世界上最早使用玉器的国家之一,早在新石器时代,原始人就已知
道用美玉装饰自己,并且受到自然崇拜观念的影响,他们对玉有一种原始的审美
爱好,最早可以上溯 8000 年前的兴隆洼文化。红山文化遗址的一座墓葬里,部
落首领全身佩戴着玉做的首饰,玉冠、玉耳环、玉佩等,这证明了在远古时代,
华夏先民已经凭着精细琢磨的玉器来实现通神、通天的神话梦想,完整地构出了
一套有关玉的信仰和礼仪传统。
在中国历史上曾经历一个“玉器时代”,先民们使用玉质的器物,用于祭
祀,瑞信,佩饰等。进入奴隶社会,神话、宗教、巫术成为玉器的主要表现对象,
中国“神玉文化”在这一时期反映得尤为突出。礼仪玉品成为天地人神鬼之间的
中介,并表现出王权与神权合一。中国玉文化的“礼玉文化”特色,当至周代滥
觞。当时,礼乐圣坛上不可无玉;表现亲疏关系和等级高下不可无玉;祭祀神灵
及典章制度不可无玉;象征人伦道德、社会精神风貌也离不开玉。这一时期,玉
的神圣光环被淡化,但玉文化传统基因被统治者抓住,赋玉以德,玉便演化为君
子的化身。人们以玉比德,强化了玉德的精神内涵,形成一种崇尚美玉的传统。
I
从玉部字词的发展演变看中国玉文化
魏晋南北朝时期,儒家思想衰退,道家文化赋予玉文化以新的内涵。唐宋之后,
玉器进一步世俗化,并受少数民族文化影响,玉文化从神圣的祭坛走向民间,玉
器也为世人所玩赏。直到今天,人们仍然对玉有种特殊的爱好,这是几千年玉文
化积淀的结果。
玉文化作为传统文化的一个基因,渗透于社会生活的方方面面,形成系统的
多方位的玉文化体系。作为纪录文化的语言文字,就如一个多棱镜,它能照射出
文化的各个层面。我们若以玉部文字这面镜子来透视传统文化,则定能窥见琳琅
满目,神奇独特的玉文化。

关键词:语言;文字;玉;玉部字;玉文化
II
中南民族大学硕士学位论文

Abstract

Language is culture, symbols, language and cultural record, at the same time
reflects the culture. Certain language is the carrier of a certain social and cultural, in the
specific cultural orbit, language to develop. As the world's most ancient Chinese text,
one belonging to ideographic system, it is "the image of the Han people are used to
intuitively look at all the way to the object of Thought in cultural products." Shape is
shown by the Chinese character meaning, making the characters Chinese culture has a
huge implication, therefore, almost every character has a certain cultural
characters