丰子恺艺术教育思想及实践研究.pdf

博士学位论文奇三惶艺术,览心年’月≯论文题目:导合作导师师作鼍土留々
●
业论文作者签名:单虬论文作者签名:陴导师签名关于学位论文使用授权的声明原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑日期:●』
目录一、选题缘由及其意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、研究现状及文献综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、研究思路与方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、唯科学主义的盛行及其引发的争论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、“绝缘”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯导论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一章丰子恺艺术教育思想产生的双重背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节中国社会现代转型时期的思想文化状况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、中国现代美育浪潮的勃兴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节世纪欧洲艺术教育运动的亚洲回声⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、世纪欧洲艺术教育运动的产生及其发展状况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、日本:世纪欧洲艺术教育思潮传播的亚洲中转站⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章丰子恺艺术教育思想的美学基础及其理论特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节丰子恺艺术教育思想的美学基础⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、艺术与科学的区别⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节丰子恺艺术教育思想的理论特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、宗教超越性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、实践性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯~第三章丰子恺艺术教育思想中的三个基础性概念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节“情的教育”:艺术教育的本质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“艺术教育就是美的教育,情的教育”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、“人生的苦闷”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“三、“艺术是人生的慰安”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节“艺术的心”:艺术教育的目标⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、“艺术的心”概念的提出⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯山东大学博士学位论文●◆⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
二、审美之心、道德之心与宗教之心的融合:“艺术的心”特征分析⋯⋯⋯三、比较视野中的“艺术的心”及其理论意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节“艺术的生活”:艺术教育的理想旨归⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、“艺术的生活”与中国现代‘‘人生艺术化”思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、“艺术的生活”的三个层面及其意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章丰子恺的社会艺术教育思想及其实践⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节“曲高和众”:丰子恺社会艺术教育思想的核心理念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“曲高和众’’的理论内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、“曲高和众’’的主要方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、“曲高和众’’的理论意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节“子恺漫画”:丰子恺社会艺术教育实践举譬⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“子恺漫画”特征之分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。二、“子恺漫画”的恒久生命力及其对当下社会艺术教育的启示⋯⋯⋯⋯⋯第五章丰子恺的学校艺术教育思想及其实践⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节丰子恺的学校艺术教育实践活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、中衡状况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、丰子恺的学校艺术教育实践活动概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节艺术教学原则⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、“心为主,技为从’二、“大艺术科’,⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节艺术科学习法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“辨识门径’二、“涵养感觉,,..⋯⋯