第5课《戒子歆书》-课件（ppt演示稿）.ppt

第5课《戒子歆书》?西汉. 刘向《戒子歆》选自《全汉文》?告歆无忽:若未有异德,蒙恩甚厚,将何以报?董生有云: “吊者在门,贺者在闾。”言有忧则恐惧敬事,敬事则必有善功,而福至也。又曰: “贺者在门,吊者在闾。”言受福则骄奢,骄奢则祸至,故吊随而来。齐顷公之始,藉霸者之余威, 轻侮诸侯,蹇之容,故被鞍之祸,遁服而亡,所谓“贺者在门,吊者在闾”也。兵败师破,人皆吊之,恐惧自新,百姓爱之,诸侯皆归其所夺邑, 所谓“吊者在门,贺者在闾”也,今若年少,得黄门侍郎,要显处也。新拜皆谢,贵人叩头,谨战战栗栗,乃可必免。?“吊”是“慰问”,家中有忧事,别人来慰问。“闾”是“里巷”。吊者在门贺者在闾,是说一个人,如果家中有值得忧虑的事,就会小心谨慎地做人做事;这样一来,一定会有好的成果和福气,乡亲(就是“闾”中之人)就会来祝贺。后面的“贺者在门,吊者在闾”则相反,说人有好事,得意忘形,迟早要遭遇坏事(人家会来“吊”)。?寓言故事:塞翁失马,焉知祸福课外拓展:中国古代家训格言?勿以善小而不为,勿以恶小而为之。?——三国刘备?这句话是三国时期刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的,意在教育刘禅不可轻视小事情,不要因为好事影响小就不去做,也不要因为坏事影响小就去做。?静以修身,俭以养德。?——三国诸葛亮?恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。?更为通俗一点就是: ?依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难等。?——宋司马光?所以人之常情就是,从节俭到奢侈容易,而从奢侈转到节俭却很难。第6课《世说新语》二则?南朝刘义庆?身无长物?王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭: " 卿东来,故应有此物,可以一领及我。" 恭无言。大去后, 既举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之,甚惊, 曰: " 吾本谓卿多,故求耳。" 对曰: " 丈人不悉恭,恭作人无长物。" ?译:王恭从会嵇回来,王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说: " 你从东边回来,一定富裕这种东西,能不能给我一领? " 王恭没有回答。王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了,就坐在草垫上。后来王大听说此事,就对王恭说: " 我本来以为你那里多呢,所以才要的。" 王恭回答: " 您不了解我,我从来没有多余的东西。" ?身无长物:除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。?就是说王恭自称很穷,表明他的简率。?近义词:别无长物空空如也阮囊羞涩家徒四壁《桓子野吹笛》?王子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,王在船中, 客有识之者,云是桓子野,王便令人与相闻, 云: “闻君善吹笛,试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,踞胡床,为作三调。弄毕, 便上车去。客主不交一言。