董儒龙词的研究.pdf

导师签名:盾芒融量儒尤彳****石开宪学位论文作者签名:刘晚劳学位论文作者:列口免芳日学位论文版权使用授权书独创性声明拢H年签字日期:多口肛年弓月心日学位论文题目:本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中已加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同仁在文中作了明确说明并表示衷心感访签字日期:本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩】或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋韭畚模嚎诓槐C埽口保密期限至年月止签字日期:
录目中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一章董儒龙的生平与交游⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节生平⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯,⋯⋯⋯⋯⋯.第二节交游⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、董儒龙与陈维崧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、董儒龙与万树⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、董儒龙与其他阳羡词人的交游⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章董儒龙词中的隐逸意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节隐逸诗词的产生和发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯董儒龙词中隐逸意蕴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、词中表明对陶渊明的欣赏⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、词中参禅悟道,抒写归隐的心愿⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节形成董儒龙隐逸情怀的原因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章董儒龙的词中的黔贵风土****俗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节山』风物⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节风俗民情⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四章豪放词风⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节常选用适于抒写豪情的词调⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节多写友人和自己的疏狂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节选用狂狷之士的典故和夸张的表现手法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..谢⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节结致.
董儒龙词研究中文摘要指导老师胥洪泉教授中国古代文学专业硕士研究生刘晓芳关键词:董儒龙阳羡词派隐逸情怀黔贵文化豪放词风清顺康时期,阳羡词派崛起于词坛,这是清代词史上非常重要的一个词学流派。董儒龙是阳羡词派的殿末作家,他的词创作无论是在阳羡词派还是在清初词坛,都能占有一席之地。选取董儒龙词作研究,主要是在搜集第一手资料的基础上,通过较为完善的论证,尽量疏理董儒龙的生平及其与阳羡词人的交游,然后,从文化的角度,对其词中的隐逸文化和黔贵文化进行研究,最后,立足词本身,对其词的豪放词风进行论析。绪言部分,主要叙述董儒龙词的研究价值、研究现状及研究思路。主体部分由四章构成。第一章:以董儒龙的生平为研究重点,着力理清董儒龙的生平经历,将董儒龙的生平分为少年、青年、中年、老年四个阶段进行叙述。并通过对搜集到的资料的整理,梳理董儒龙与阳羡词人的交游与唱和,着重阐述董儒龙与陈维崧、万树的交游情况及陈维崧、万树对董第二章:主要论述董儒龙词中的隐逸情怀,董儒龙创作的词中,有大量的隐逸词,董儒龙常常在词中表明对陶渊明的欣赏,在词中参禅悟道,描写田园生活的美好,表达归隐的心愿。董儒龙隐逸情怀形成的原因主要有:对阳羡秀丽山水的喜爱、前代先贤的影响、友人的第三章:从地域文化的角度对董儒龙词中的黔贵文化进行了多维度的分析。董儒龙在黔贵生活多年,自然会受到黔贵文化的熏染,而黔贵文化顺理成章的在他的词中多有表现,本文分析概括出了黔贵文化的特点,并在此基础上,从地理、文化、风俗人情几个方面探究董儒龙词中所表现出的黔贵文化。第四章:论述董儒龙的豪放词风,主要从三个方面进行论述,一是董儒龙常用善于抒写豪放感情的词调,二是多用狂狷的典故和夸张的表现手法,三是董儒龙多写自己的疏狂,这些都是董儒龙豪放词风的表现。两南大学硕十学何论文中文摘耍儒龙作词的影响。影响和个人坎坷的生活经历。
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绪论清顺康时期,阳羡词派崛起于词坛,这是清代词史上非常重要的一个词学流派。谭献《复堂词话》云:“锡鬯、其年行而本朝词派成。⋯⋯嘉庆以前,为二家牢笼者十居七八。’’锡鬯就是朱彝尊,其年就是陈维崧,朱彝尊是浙西词派的领袖,陈维崧是阳羡词派的宗主,“为二家牢笼者十居七八”,可见阳羡词派对清初词坛的影响。阳羡词派的活跃期,“从陈维崧与邹祗谟、董以宁唱和