论本质存在与具体存在.doc

论本质存在与具体存在的关系
什么是存在？辩证法大师黑格尔回答说：存在就是有，非存在就是无。因此，黑格尔在他的《逻辑学》中，论述的第一部分就是“存在论”，第一个范畴就是“纯有”即“纯存在”。
在黑格尔看来，由于“纯有”本身没有任何规定性，因此，它与“纯无”这个范畴没有什么本质上的区别。这就是说，在本质中，“纯有”与“纯无”是紧密联系在一起的，二者是对立统一的关系。如果我们将这种“纯有”和“纯无”的关系用唯物主义的范畴表示出来的话，那么，这里的“纯有”就可以称作“物质”，“纯无”则是物质存在的形式。 物质与物质的存在形式是紧密联系在一起的，是不可分割开的。它们之间的关系恰恰符合存在和存在形式的规定，即和“纯有”、“纯无”这两个概念的规定相吻合。
在这里，作为“纯有”与“纯无”，即纯存在与它的形式并不是直观的可以感知到的实际存在的物，而是以一种“本质存在”出现的产物。作为本质的存在，它直接产生于人的认识领域中，因此这种本质的存在并没有直接的独立于人的认识之外的具体物的形式。就拿物质这个范畴来说，它就是作为本质存在的一个概念。
什么是物质呢？唯物主义观点认为：物质是标志着客观存在的一个范畴，这种客观实在性是可以被人们感知到的，并为我们的感觉所复写和反映。因此物质是直接感觉不到的存在。人们能够感知到的是宇宙间存在的万事万物，这些万事万物都是具体的存在。我们把这些具体存在物具有的本质抽象出来，就会得到这样两个结论：
一、这些具体存在物是独立于人的认识之外客观存在着，它们是不依赖于人的感觉而独立存在的；
二、这些客观存在的物可以被人们认识到，人们不仅能够认识到它的存在，而且还能够认识到它们发展变化的规律。这两个特性构成了“物质”概念的真实含义。
什么是物质存在的形式呢？唯物主义观点认为：时间和空间是物质存在的形式。物质是在时间和空间中运动的。人们把物质运动的范围和过程用空间和时间来表示。由于物质的属性是
客观性，这个客观性构成了“纯有”，时间和空间是客观性的存在形式，因此它们构成了“纯无”。由于“纯有”与“纯无”是对立统一的，它们二者构成了一对矛盾。这对矛盾不是发生在人们可以感知的领域里，而是发生在人们的理性认识之中。这种理性认识中的存在就是我们所说的“本质的存在”，哲学上也将它称作“本质一般”。
通常人们一说到存在，头脑里立刻闪现出具体存在物是什么。把存在这个概念当作具体存在物看待，不知道“存在”本身也是“一分为二”的，有具体的可以感知到的存在，还有人们直接感知不到的本质存在。这种本质存在是在人的大脑中，思维中存在着，现实中人们并不能直接感觉到它。
那些概念是反映本质存在的呢？我们经常说的水果、蔬菜、粮食、服装、价值、阶级、社会、物质等等，这些概念反映出来的存在都是人们直接感觉不到的存在，它们只能通过思维的作用才能把握住。因此，作为本质的存在，或者说“本质一般”，它不是直接显现在人们感官面前的存在，而是处于人的思维和认识中的一种存在，它是以本质形式存在于人的思维中。
本质存在有没有客观性呢？这个问题需要具体分析。唯物主义观点认为，只要这种“本质一般”是从客观存在物中抽象出来的产物，那么，它就具有客观性。只有那些纯粹主观幻想出来的概念，才不具有客观性。由此看来，本质的存在只要符合科学的抽象，那么它就具有客观性，就是真实的存在。因为这种本质存在有现实的基础，它是经过二次抽象达到了理性认识高度的反映，所以这样的概念就能更深刻地反映出现实的关系。
本质存在与具体存在二者之间是对立统一的关系。它们的统一性体现在客观存在物构成了二者存在的基础。也就是说，无论是本质存在还是具体存在，它们都是从具体存在物中抽象出来的产物。对立性表现在：具体存在是直观的概括，属于初级本质范畴；本质存在是间接概括出来的产物，属于二级本质范畴。因此，具体存在与本质存在反映了人们认识的两个不同阶段，具体存在属于感性认识的产物，本质存在属于理性认识的产物。
这样说来，存在这个概念也是“一分为二”的，不能一提到存在就认为是具体存在物，可以感知到的。阶级这个概念就是本质存在的反映。它是人的社会属性的反映。我们知道，人类属于群居的动物，因此每一个生活在现实社会中的人都具有两种属性：自然属性与社会属性。
作为自然属性，它的特点是直接显露在外面，表明了人与其他动物的区别。这种自然属性概括来说，可以归纳为两点：其一是人类能够劳动，所以恩格斯专门写了“劳动创造了人本身”的文章；其二，人类具有语言交流的功能，人类有思维，所以能够认识世界。这两点构成了人与动物的本质区别。劳动和思维，这两个特征是人类的自然属性，它与人类社会的发展没有任何关系，只要人类存在着，那么，这两个特征就不会消失。这就是自然属性具有的特点，它不会随着社会的发展变化而改变。
人类除了自然属性