清代训诂与儒学互促发展研究.pdf

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日期:触日期:渺·妊作者签名:蠲;长偈日期:刃口墨争曲阜师范大学博士/硕士学位论文原创性说明曲阜师范大学博士/硕士学位论文使用授权书诳诨啊文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有,本论文的研究内容不得本人郑重声明:’此处所提交的博士口硕士团论文《清代训诂与儒学互促发展研究》,是本人在导师指导下,在曲阜师范大学攻读博士口硕士团学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。《清代训诂与儒学互促发展研究》系本人在曲阜师范大学攻读博硕士回学位期间,在导师指导下完成的博士口硕士囵学位论以其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定,同意学校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本,允许论文被查阅和借阅。本人授权曲阜师范大学,可以采用影印或其他复制手段保存论文,可以公开发表论文的全部或部分内容。作者签名:导师签名:士口诳诨●‘
清代训诂与儒学互促发展研究明清之际训诂与儒学互促局面的形成实学及其发展历程一儒学发展到清代,转化为“经世致用’’的实学。实学在顾炎武等人的倡导下,对训诂产生了积极而深刻的影响,使训诂逐渐摒弃了宋明理学末流的空虚玄谈,恢复了汉代的“朴学场G宕第谑笛У挠跋煜拢谇宄醯玫礁葱耍⒅鸩叫纬闪酥厥佑镅匝到夂兔物考据的良好风气。受实学思想的影响,这一时期的很多训诂家以考据为手段,扎实而认真地解经,并努力践行“经世致用’’的实学思想,使训诂取得了巨大的成就,形成了恢宏的复兴局面。同时,复兴的训诂之学也有力地加强了对儒家经典的研究与整理,清儒的“考据刀与“通经力促进了儒学的回归,刊刻《皇清经解》、《皇清经解续编》和重刻《十三经注疏》,又进一步巩固了儒学的地位。总的来说,研究有清一代的训诂与儒学,能够发现二者之间存在着十分密切的互促发展关系。挝k∈笛У“实学劈一词最早见于东汉,东汉人王充说过:搿以儒名而俗行,以实学而伪说。刀这里所说的“实学一与“伪说刀相对并举,指的是实际、有用的学问。隋唐以后,以诗赋’声律取士产生了许多社会弊端,于是杨绾等人提出改变当时的科举制度,主张以“实学一取士,这里的“实学刀包含三方面的内容,即通经、修德和用世,与明清之时的“实学一含义基本相似。但直到此时,“实学允且桓鱿喽陨У母拍睢1彼我院螅笆笛А庖概念才被广泛地运用开来。当时,佛老盛行,社会上广泛推崇“空ⅰ拔蕖彼枷耄谑抢学家们为力辟佛老的“空’’、“无’’,提出了与之相对的“实学”。这是“实学丹第一次作为一种社会思潮来专指。反空务实甜的学术思想。需要指出的是,北宋时期,“实学庖概念最初是由程颐提出的,他说:“治经,实学也。人患居学讲习空言无实者。一圆程颐这一阐述的实际内涵,是说只有通过治经才能阐发义理之学,也就是说,程氏所谓的实学即指“理学一。之后,明清的实学家们沿用了这一概念,并从不同的角度对其进行阐释,他们继承并发扬儒家“经世致用’’的传统,提倡“实学一、“实用力和“实功醒裘髂流的空谈心性。“实学魑R恢炙汲痹诿髑逯蚀锏礁叱保纬闪俗约和暾睦砺勰J和框架,并取得了不菲的业绩。·鉴于此,大多数学者认为,“实学泄阋搴拖烈辶街指拍畹那郑阋宓摹笆笛А泛指自先秦以来一切以实际为研究对象的学问。狭义的“实学一则是中国传统儒学发展演变中的一种特殊文化形态,它具有自己完整的理论形态及产生这一形态的特殊历史文化背景,是特定历史条件的产物,即专指北宋至清未以来,以“经世致用黟为核心思想的学术
和文化潮流,因其在明清之际达到高潮,故又称为搿明清实学一。其代表人物主要有顾炎武、戴震、章学诚、章太炎、魏源等。狭义的“实学一是相对于先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学而言的,是我国古代史上的又一次文化学术高潮。我们下文所谈的“实学词窍烈宓摹笆笛б弧明清实学继承了先秦、汉唐儒学的基本思想与理念,是古代儒学在最后的历史发展阶段所表现出来的新样态。明清实学是在儒家思想同佛、老思想的矛盾与论争中产生并发展起来的,汲取了佛、老思想的一些有益成分,其思想的核心与基础仍然是传统的儒家思想,所以所有的实学学派本质上都是儒学流派。“经世致用刀是实学的思想内核,虽然在不同的实学家那里有其不同的具体内涵,但作为实学根本特征的“经世致用一,是指反对学术研究脱离社会实际,反对消极遁世,主张把治学与治国联系在一起,主要表现为