《诗经》“以雅以南”何解─—古史新说之二-论文.pdf.pdf

其祖昔我先君驹王西讨济于河无不用斯言也容居鲁人也不敢忘其祖”一九八三年江苏省丹徒县大港乡背山顶土墩墓中出土《次又击》其铭文开头是邻顿君之孙构之元子次又择其吉金自作卵击徐驹王即击铭之邻领君当是徐人历史上功绩最为显赫的君主而作器者次又即《三代吉金文存》著录之《邻王次又钾》之作器者邻王次又春秋末期徐国介在吴楚之间后为吴国所灭《左传》昭公三十年吴子使徐人执掩徐使锤吾人执烛庸二公子奔楚楚子大封而定其徒??将以害吴也??吴子怒冬十二月吴子执锤吾子遂伐徐防山以水之己卯灭徐徐子章禹断其发携其夫人以逆吴子吴子唁而送之使其迩臣从之遂奔楚楚沈尹戌帅师救徐弗及遂城夷使徐子处之吴王光灭徐后可能迁其遗民于江南封于今江苏省丹徒县境内以为附庸同出《甚六之妻夫跌申鼎铭文》余以煮以烹以伐四方以从攻虔王可以为证《甚六锤铭文》中最值得注意的是我以夏以南中鸣提好我以乐我心它己以夏以南即《诗经小雅鼓锤》之以雅以南锤铭之夏之南是音乐而绝非乐器也绝非舞蹈首先说夏夏从正声夏是正字雅是假借字周人自称遵禹之迹进入黄河中下游中原地区因此诸姬亦称诸夏他们的语言称为雅言他们的音乐称为雅乐《诗经》中的大雅小雅又或写作大正小正《周礼》写作大青小骨是周王朝的两个音乐机关夏雅正青古音同通用《周礼春官宗伯》大管中士四人小青下士八人府二人史四人徒四十人这是大青小青两个音乐机关的人员编制《周礼乐师》大青掌学士之版以待致诸子春人学舍采合舞秋颁学合声以六乐之会正舞位以序出入舞者比乐官展乐器凡祭祀之用乐者以鼓徽学士序宫中之事小管掌学士之微令而比之娥其不敬者巡舞列而挞其怠慢者正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨其声凡县锤磐半为堵全为肆这是大青小青两个音乐机关的职司今《诗经》中之大雅小雅就是周王朝音乐机关大青小青所演奏的雅乐中的诗篇后来就以其音乐机关之名名之曰大雅曰小雅其次说南南自许慎《说文解字》以来或以为形声或以为象形说法很多而莫衷一是其实从殷虚甲骨卜辞与殷周青铜器铭文中的南字结构看来南不是形声字确实是象形文只是南绝不是乐器的象形而是江汉之间江淮之间长江中下游潮热卑湿地区的房屋之象形并即以为东西南北方位词荆楚在江汉之间与中原地区相对古时楚国音乐曰南音《左传》成公元年晋侯观于军府见锤仪问之曰南冠而紫者谁也? 有司对曰郑人所献楚囚也使税之召而甲之再拜稽首问其族对曰伶人也公曰能乐乎?对曰先人之职官也敢有二事? 使与之琴操南音??公语范文子文子曰??乐操土风不忘归也楚人之冠称南冠楚人之音称南音南音是楚之土风江淮之间的舒也称为南陈国夏徽舒字子南微舒即《诗经鲁颂闷宫》戎狄是膺荆舒是憋之憋舒又楚庄王之子公子追舒字子南曾为楚国令尹《甚六锤铭文》以夏以南其实是说演奏中原地区周人雅乐演奏邻国自己的土风南音今《诗经》中有周南与召南不仅涉及江汉也涉及汝水《水经》汝水出河南梁 47 县勉乡西天息山哪道元《注》今汝水出鲁阳县大孟山黄柏谷至原鹿县南入于淮谓之汝口侧有汝口戍淮汝之交会也是还涉及江淮之间也江淮之间西周时代徐为大国观于历代出土邻国青铜器铭文不仅讲韵而目究声通篇结构严谨典雅可诵徐国是江淮之间文化发达的先进国家历史上荆舒并举不是没有根据的所谓南音有二楚国南音邻国南音《诗经小稚鼓锤》写作于淮水之滨诗中所谓以雅以南之南当是邻国南音今《诗经》中有周南召南当是周初由周公旦召公爽从荆舒地区带到北方的楚载与出土资料看周公召公确曾涉足江汉之