美国外交历史研究论文.doc

二战后的美国外交历史研究
刘赵喆
【摘要】第二次世界大战是美国外交史上的重大转折点。以此为分水岭,可以看出美国的外交逐渐从威尔逊时期的脱离世界,远离战争的闭关理想主义外交理念走向以谋求“世界领导地位”和“按照美国的构想塑造世界”为理念的现实主义外交。本文将从美国的外交文化历史由来、二战后美国的外交联盟建立历程,以及当代的美国与俄罗斯的外交战略博弈几个方面探讨美国的大国现实主义外交思维。
关键词:二战后美国联盟外交外交博弈
一、美国外交文化的由来
美国的历史是一部殖民民族发展的历史。美利坚民族文化价值体系是英国清教主义、理想主义和新大陆移民拓植历史相结合的产物。不同于美洲本土的封闭拉丁文化和玛雅文明,也与英伦贵族“日不落帝国”的殖民扩张性外交有所差异。它以基督教文明为其道德价值基础,以资产阶级的自由民主为其核心,因其独有的历史而兼具多元、兼容、开放和自由竞争的特性。而实际上美国人是一个务实主义者,由此发展起来的实用主义哲学在美国最为发达,它是典型的美国生活方式的产物。因此,美国的外交现实主义也拥有着牢固的思想基础。
美国的外交政策,往往带有强烈的“人权观”。20世纪70年代,卡特总统正式提出了“人权外交”政策。从此,在全球范围内追求人权成为美国对外政策一个重要特征。即使在迫不得已的情况下对敌对国家使用武力或者经济制裁,美国也依然是在“维护人权,人权高于主权”的旗帜下行事。
美国人权思想直接继承了英国清教和辉格党传统,深受西欧自由文化思潮影响,尤其是启蒙运动。欧洲的启蒙思想家以理性为武器向封建专制、宗教专制和旧有的信仰发起了挑战,这时所形成的人权思想对美国人权政策的形成产生直接的痕迹,因为这一时期人权思想家的理论直接被美国人用以制定美国的人权政策。例如荷兰启蒙学者格劳修斯的“人道主义干预学说”以及法国启蒙思想家卢梭的“人民主权说”中的进步因素,就帮助美国形成了一种具有强大生命力的人权政策,在近现代世界中发挥过先进作用。
然而真正促使美国政府产生了将美国的人权、民主和自由等价值观向全世界推广和传播的主流思想因素却是“美国文化优越论”。美国人(包括统治者和人民)认为美利坚民族是世界上最优秀的民族,是上帝的选民。例如殖民的时代马萨诸塞州的约翰温思罗普就曾要求其人民“意识到我们将是山巅之城,所有人的眼睛都在注视着我们”。因此,自建国至今200多年以来,美国正是在这种文化优越论和上帝使命感的号召下,打着输出民主的旗号进行对外扩张。
二战后美国的外交联盟的建立历程
所谓联盟外交,是国与国之间为了维护共同的国家利益和国家安全,构筑一种军事同盟或者集体防御性组织的外交手段。广义的联盟还包括只基于一定的政治承诺或安全保障而成为军事合作伙伴的非正式的,临时的“准联盟”。
美国在二战后,通过以北约为典型代表的联盟外交的推行,建造起坚固的新帝国主义性质的联盟体系堡垒,在冷战期间,为扼制以苏联为首的社会主义国家的扩展起到了强有力的扼制作用。纵观整个美利坚联盟建立历程,美国始终处于主动的扩张性盟主地位,这也增加了美国干涉他国内政的筹码,使得美国敢于挑战联合国的权威,成为全球霸主。
当然,美国的外交也并不是一帆风顺的,在美利坚联盟的建立历程中,也不断遭遇了华沙条约国,俄罗斯,中国,以及新兴的“金砖五国”的挑战。因此,美国将会不断扩大联盟体系的成员国范围以及经