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虚实相生的意思 [虚实相生]

　　摘要：针对文言文教学中存在的或过分重视词法句法，或过分重视内容特点等偏颇教法的部分问题，试从“虚实”这一角度，尝试让文言文的教学走出一条出色之路。大致从以下三个方面展开实践：重视吟诵，讲究师生配合，遵照由“言”到“文”。
　　关键词：文言文；虚实相生；教学
　　文言文凝聚了中华民族博大精深的文化，浓缩了古代圣贤先哲的智慧结晶。学****文言文能使学生取得基础的文学素养，能更加好地传承中华文化。加上文言文占教材内容的比重大，因此，文言文阅读的教学引发了广大老师的重视。笔者也在实践中努力探索，在文言文的教学之路上探索前行。
　　一、文言文中的“实”和“虚”
　　虚和实本属哲学范围，哲学家荀子有言：“不全不粹不足以谓之美。”“全”乃“全方面充实”，“粹”乃“精粹精华”——即“虚”。因此，“全”和“粹”的追求，也就是“虚”和“实”的完满结合。以后，这一概念广泛利用于各个领域，尤其在文学鉴赏领域有了前所未有的拓展。
　　“实”在绘画中是指图画中笔画细微丰满之处，在诗歌中是指客观存在的详细的实在的物象、物镜。把文言文完全当做“文言文”来教，这是“实”，因为要求“实”，就力图让学生从词法句法上弄透彻，于是就采取从头至尾的填鸭式灌输式学****法。这么做的最大弊病就是学生不愉快，因为课堂过于沉闷，了无生趣。
　　“虚”在绘画中是指图画中笔画稀疏或留白的部分，焕发想象，引人遐想，回味无穷。发展到以后，诗歌沿袭借鉴了这一概念。诗歌中的“虚”是指直觉中没法看见没法摸着却又能从文字间玩味出的虚象和空灵的境界。
　　“虚”在文学领域得到开拓和发展。有些人认为，这种虚能够向两个方面发展：一是在_“人和社会”的关系上着力，走客观向外的路，主理，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在人类本身的观照上着力，走主观、向内的路，主情，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉感人——艺术散文走的即是此路。把文言文当做当代文教学来实施，这是“虚”。如此实践，课堂上留给学生的空间自然要大，结果是内容结束了，字面还没能了解，或字面上仿佛全部到处照料到了，结果是内容又没学翔实。又怎样去谈课堂效益?“实”亦难，“虚”亦惑，到底该怎样取舍?
　　二、文言文教学的尴尬处境
　　1　有“实”无“虚”
　　首先，文言文和白话文本质区分很大，日常用及文言的机会极少，学生感觉晦涩难懂。其次，现行的教育考试制度下，老师实施“字字落实，句句串讲”的方法，把课文分解为一个个零碎的知识点，在框架式的拆解和反复的机械操演中取得“成绩”，却也付出了学生失去学文言文仅存的一点乐趣的沉重代价。正是文言文教学中的“功利化”和“程式化”造成有“实”无“虚”。
　　2　因“虚”废“实”
　　也有部分老师截然相反，偏重于分析课文内容及写法特点，而不落实字词知识。结果学生在字词没有熟练掌握的情况下根本谈不上对文章深层次的了解和把握。类似做法，忽略了文言文和当代文的区分，对提升学生阅读文言文的能力有弊无利。当然，也有名目繁多的所谓创新，似乎课堂气氛调动了，学生也有一定的主动性了，但很多还是表面功夫，多数时间全部是老师灌输，学生全盘接收，真正收到是否还得打个问号。因此，教学初级目标没有完成，又谈何让学生作深层次探讨和研****又谈