论文-幸福观)(精).doc

幸福五大原则: ; ; ; ; 。从“幸福广东”到“幸福重庆”,忽如一夜春风来,“幸福”一词频繁出现在各地政府工作报告、十二五规划中, 提高百姓幸福指数正成为各级政府的“给力”点。这样的理念较之前提出的“绿色 GDP ”, 甚至是“人文 GDP ”都更提高了一个层次, 它充分体现了“以人为本”的核心思想,把“人”本身在社会中的价值提高到了一个全新的高度, 是政府执政理念和社会发展层面上的认识升华。如果你要确切地问我什么叫幸福? 佛答:就是当你的心对你拥有的一切感到满足时即是幸福。禅家是:幸福是一丛竹。是竹的清高、竹的虚心、竹的雅致、竹的实用性,最主要的是竹的平淡和虚无。道家:无为而治。儒家所提供的是“道德”,即:己所不欲,勿施与人。不强调自我,要去尊重和关心别人。如能做到大家都肯推己及人,人生自然会美好与祥和,幸福自然就无处不在。道家所提供的是高格调的人生境界,重点在于“无为”。叫人懂得爱好自然,使人由欣赏天地宇宙之大,体会到自己的渺小,了解到物欲征逐之无谓;及“天地与我并生,万物与我为一”的对生命的了解,使人爱宇宙万物,又明白自己也正是宇宙万物之一,宇宙与自己融为一体,自然而然的就能仁人爱物,仁人爱人, 幸福、快乐也就随即而生。由此看来,佛家给我们平和,教我们寡欲;儒家给我们热情,教我们奋斗;道家给我们境界,教我们超然; 所有的这一切,便是他们认为的幸福的源泉之所在。而拙见的我,则认为幸福该有广义和狭义之分。广义的幸福象流动的风,无处不在却又无迹可寻,周而复始的徘徊在过去和将来里。少年的不识愁滋味;青年的张狂和飞扬;中年的成就与阅历;老年的夕阳无限好;都值得我们细细去品味。狭义的幸福象清凉的雨,出了屋檐,抬起头来就可以感受。她细小到了一点一滴,细腻到触手可及, 平凡到家长里短和柴米油盐,平淡到一句话语或者一个眼神。一个饥饿不堪的人突然饱餐了一顿美味佳肴; 一个终日劳累不堪的人突然有了一个属于自己的休息日; 一个被病魔缠身了很久的人在治疗里慢慢恢复了健康; 一个一直渴望重返故里的游子终于能够站在家乡的四合院门前打量; 一位下岗工人又重新找到了一份有着稳定收入的工作; 一位妈妈看到自己年幼的孩子蹒跚的迈出了人生的第一步; 一个失学儿童又可以重返校园……本想探询,触摸那狭义的幸福,竟然发现她竟细腻到体会不透,我怎么也总结不出,概括不出那份感人的喜悦。太多的人麻木的活在幸福里,如果幸福就在你的身边,你却毫无察觉,就象色盲无法感受面前缤纷绚丽的色彩,那是多么可悲的意境。我们每个人都应该抽时间静下心来,用心去体会幸福;用手去触摸幸福; 身在福中不知福的冷漠是对幸福的赎渎。生活中,固然会有一些烦恼、忧愁、哀伤来衬托幸福。所以,在你感受这些痛楚时,更要学会感恩,无论是痛楚还是幸福! 因为在我得眼里痛楚就是“强者的垫脚石,弱者的深渊”,有时他也像一座“围城”,外面的人想进去,而里面的人却想出来!而往往是一些痛苦和伤促进人们的进步, 呵呵,我的朋友,请你不要伤悲!今天的苦楚意味着明天会更好!来吧!让我们怀着一颗感恩的心吧!用感恩的心来拥抱明天!用幸福的眼光看待一切! 也许,人们认为圆满、平安、健康、富裕、荣耀等等才是幸福,反之则不幸,人似乎总是生活在不如意中, 请相信我吧:回忆过去,哪怕再苦涩的回忆也总能品出甘甜。幸福与快乐似乎只是昨天与明天,但绝对不在今天。人们实在是没有意识到:昨天即是曾经的今天,今天在明天终将成为昨天……。粗心的人们在不如意中不知不觉地忽视了自己真正的幸福。朋友们让我们好好享受我们用的幸福吧! 但享受幸福是需要学****的! 当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐,却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟,时而相傍相依,时而南辕北辙。幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它了! 人们喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆,瞻前后顾!世上的预报可谓千罗万象,但没有人能预报幸福。其实幸福和世界万物一样,有它自己的“招牌”。这幸福啊,常常是朦胧的,很节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来。你要作的就是静静地以平和之心,体验幸福的真谛。这幸福啊,常常是朴素的。它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣, 亲切温暖地包裹起我们。这幸福啊,不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目。幸福有时