政治其它相关毕业论文关于孟子的和谐思想及其现实意义研究.doc

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毕业论文
关于孟子的和谐思想及其现实意义研究
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2014年6月25日
关于孟子的和谐思想及其现实意义研究
论文关键词：孟子 和谐 现实意义 研究
论文摘要：孟子是战国中期儒家学派的主要代表人物，他继承并发展了 孔子所创立的儒家学说，以“人和”为中心价值观，提出了一个系统的“仁政型”社 会和谐理论。孟子的仁政学说是中国古代社会和谐理论的代表，对我们今天构建 社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪作用。
孟子是诸子蜂起、百家争鸣的战国中期儒家学派的代表人物。他反对用战 争的办法建立统一的封建帝国，主张推行仁政包括提倡民本思想、重视发展农业 和商业、兴办学校、实施人伦道德教育、反对兼并战争、主张仁战等。本文试图 通过分析孟子仁政学说产生的时代背景，探讨其主要内容，并结合构建和谐社会 理论的提出，分析其值得借鉴和吸收的价值，总结其在构建社会主义和谐社会过 程中发挥的不可替代的作用。
一、 孟子仁政学说产生的时代背景
1、 战国时期的经济变革和政治风云
春秋战国时期，是我国古代历史上大规模革故鼎新的转变时期。为了进一 步巩固和发展自己的经济实力，适应封建地主阶级的统治，特别是进行战争的需 要，统治阶级在政治、经济和军事上进行了一系列的改革。战国中期以后，各 国的改革基本告一段落，，严 重阻碍了各国政治、经济、文化的发展，不管是新兴的封建地主阶级还是被压迫、 被剥削的农民和小生产者，都希望结束诸侯国的割据局面，建立一个统一的、中 央集权的封建帝国。于是，孟子向当时诸侯国君们宣扬“定于一”、“王天下”。
2、 战国时期学术文化的繁荣
随着经济政治的变革与科学文化的发展，到了战国中期，学术上也相应出 现了“百家争鸣”的繁荣景象。儒家、墨家、道家、法家等学派针对当时天下动荡 不安的形势，纷纷向诸侯国君突出自己安定天下的方案，这是中国古代历史上一 次政治学术思想的大解放。孟子作为战国中期的儒家代表，虽然政治主张未被国 君采纳，但受到了国君的尊重和资助，得以利用当时各国诸侯割据的局面，“各 著书言之乱之事，以干世主”。
二、 孟子仁政学说的主要内容
1、 以民为本，保民而王
民本思想是孟子仁政学说的重要理论基础。诸侯之宝三：土地、人民、政 事。宝珠玉者，殃必及身。孟子还提出了“民为贵”的思想：民为贵，社稷次之， 君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社 稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
2、 实施仁政，发展生产
孟子认为，一个国君要想得到人民的拥护，必须使人民有固定不变的产业, 有安定富足的生活。“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，方辟邪侈, 无不为已。”
孟子在与梁惠王和齐宣王的谈话中谈到了制民之产的方法：五亩之宅，树 之以丧，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百 亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白 者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
孟子认为，恒产只是从制度上保证人民必要的生产生活资料，避免了被剥 夺、被兼并的危险，但如果统治者横征暴敛，继续征调民力扩大战争，人民仍然 无法维持生活，无法进行