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道德经：章道德经第二十章
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　　道德经，又名老子，由战国时期道家学派整理而成，统计了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的主要。道德经分上下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道经在前，德经在后，并分为81章。是中国历首部完整的哲学著作。 德经在前是谓先修本身心意，后道经是谓以身心精进，在体悟道之所传。
　　章
　　原文
　　道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。二者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
　　译文
　　“道”假如能够用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是能够用言语来表述的，它并非通常的“道”)；“名”假如能够用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是能够说明的，它并非一般的“名”)。“无”能够用来表述天地浑沌未开之际的情况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。所以，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无和有这二者，相同而名称相异，全部能够称之为玄妙、深远。它不是通常的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙抵达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙改变的门径)。
　　注释
　　①个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、标准、真理、规律等。第二个“道”是动词。指讲解、表述的意思，犹言“说得出”。
　　②恒：通常的，一般的。
　　③个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
　　④无名：指无形。
　　⑤有名：指有形。
　　⑥母：母体，根源。
　　⑦恒：常常。
　　⑧眇miao：通妙，微妙的意思。
　　⑨徼jiao：边际、边界。引申端倪的意思。
　　⑩谓：称谓。此为“指称”。
　　⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
　　⑿门：之门,一切奥妙改变的总门径，此用来比方宇宙万物的唯一原“道”的门径。
　　引语
　　老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的关键。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去了解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……
　　哲学家们在解释“道”这一范围时并不完全一致，有的认为它是一个物质性的东西，是组成宇宙万物的元素；有的认为它是一个精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动改变的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包含自然界、人类社会和人的思维等一切运动，全部是遵照“道”的规律而发展改变。总而言之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不能够用语言来说明，而是很深邃奥妙的，并不是能够轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。
　　评析
　　在这一章里，老子关键介绍了她的哲学范围——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引发很多学者的浓厚爱好。在历，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且她是个为道德经作注的学者。有关什么是道，在解