2021年韩愈另一个韩愈.docx

韩愈另一个韩愈
在我看来，常人的真情达于极致正是伟大的征兆之一。这么一个内心有至情、又能冷眼看世相人心的韩愈，即使一生挣扎于宦海，却同时向往着“和其有誉于前，孰若无毁于后，和其有乐于身，孰若无忧于心”的隐逸生活，我对此是丝毫不感到奇怪的。
　　去年某月，到孟县参与一个笔会。孟县是韩愈的家乡，于是随身携带了一本她的集子，作为旅途消遣的读物。小时候就读过韩文，也知道她是“文起八代之衰”的大文豪，不过印象里她是儒家道统的卫道士，又耳濡目染“五四”以来文人学者对她的贬斥，便一直没有多读的爱好。未曾想到，这次在旅途上随手翻翻，竟放不下了，好像发觉了另一个韩愈，一个深通人情、明察世态的韩愈。
　　譬如说那篇原毁，最早是上中课时在语文书本里读到的，当初还背了下来。可是，这次重读，才真正感觉到，她把毁谤的根源归结为懒惰和嫉妒，因为懒惰而自己不能优异，因为嫉妒而怕他人优异，这是多么正确。最有趣的是她谈到自己经常做一个试验，方法有二。其一是当众夸不在场的某人，结果发觉，表示赞同的只有那人的朋党、和那人没有利害竞争的人和惧怕那人的人，其他的一概不快乐。其二是当众贬不在场的某人，结果发觉，不表赞同的也不外上述三种人，其他的一概兴高采烈。韩愈有这种恶作剧的心思和举动，我真以为她是一个聪慧可爱的人。我相信，一定会有部分人联想起自己的类似经验，发出会心的一笑 。
　　安史之乱时，张巡、许远分兵坚守睢阳，一年后兵尽粮绝，城破殉难。因为城是先从许远所守的位置被攻破的，许远便多遭诟骂，几被目为罪人。韩愈在谈及这段史实时替许远不平，讲了一个很简单的道理：人之将死，其器官必有先得病的，所以而责备这先得病的器官，也未免太不明事理了。接着叹道：“小人之好议论，不乐***之美如是哉！”这个小例子表明韩愈的心态何其正常平和，和那些好唱高调整人的假道学不可同日而语。
　　在和崔群书中，韩愈有一段话论人生知己之难得，也是说得坦率而又沉痛。她说她平生交往的好友不算少，浅者不去说，深者也无非是因为同事、老相识、某方面爱好相同之类表层的原因，还有的是因为一开始不了解而来往已经亲密，以后不论喜爱不喜爱也只好保持下去了。我很佩服韩