亚里士多德的政治思想.ppt

第四节
亚里士多德的政治思想
亚里士多德的政治思想
一、生平与著作
●时代背景
●出身外邦
●以师为靶
●游历生活
●创立学园
●《政治学》
（公元前384－332）
亚里士多德的政治思想
二、理性的研究方法
（一）首次进行学科划分
　１实践具有目的性
　　２实践具有多样性：多种技术和学科
　　３政治学属于实践学科
　　４伦理学→家政学→政治学
（二）创立政治学：最高主宰，最权威学科
　　　　　１研究人和城邦至善的科学；
　　　　　２包括其他实践
　　　　　３对象是城邦
　　　　　４伦理学是政治学的起点：个人的善到城邦的善
（三）运用各种先进的方法
　　　历史和经验→自然科学→实证→发生学
（四）独特的分析途径
　　　基本元素→宏观整体
亚里士多德的政治思想
三、城邦的起源本质
人类的目的实现三种善：物质，身体，道德
　　　（一）两种方法：
　　１溯源法：城邦是自然形成的社会有机体
　　　人（性别与主奴）→家庭→村社→部落→城邦
　　　　发生学：在成熟阶段显现本质
　　　２分解法：城邦是平等公民组成的政治团体
　　　公民：最小元素，
　　　公民的是有权参加陪审法庭和公民大会的人们：司法事务与治权机构
　　　公民平等→城邦民主
　　　３偏见的公民观：奴隶制的合理性
亚里士多德的政治思想
四、政体研究
（一）政体的界定
一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体分子所企求的目的
（二）区分政体的标准
●政府的目的　　　●掌权者人数
（三）具体划分六类
正宗政体：君主政体→贵族政体→共和政体
变态政体：僭主政体→寡头政体→平民政体
（四）政体的变革：经济结构与党派力量
亚里士多德的政治思想
五、对柏拉图整体主义的扬弃
（一）温和的整体主义
承认整体主义，但保留个人独立与自由的因素:
（二）批判柏拉图
●理想虚空（城邦像家庭、缺失个人的“整体幸福”）
●违背人性（自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围）
（三）近代个人主义的源头
●有限度承认个人利益、权利与价值
●冲淡和稀释整体主义
亚里士多德的政治思想
六，理想政治的设计
一，所有制：有限私有，私有公用
二，社会结构：维护奴隶制，有人天生就是奴隶；
三，政体形式：民主政体，人平等所以伦番为治；不能寄托于一人，多人智慧胜过一人．
四，民主政体方案：中庸原则，中产阶级为主体，寡头与平民政体混合的政体，即照顾财富与自由．
五，强调法制，阐述法制的优越性
亚里士多德的政治思想
七、民主与法治
（一）民主的依据
●集体智慧优：三臭皮匠
●“集体性能”强：和大于部分
●公民参与利于城邦稳定
（二）理想的民主政治
●中庸原则
●混合政体
●以中产阶级为基础
（三）法治的两层内涵
●已成立法律获得普遍服从
●人们所服从的法律是良法
（四）法治的优越性
●法律由多数人制定，体现多数人智慧
●法律是没有感情的智慧
亚里士多德的政治思想
七、亚里士多德的贡献
西方理性与科学传统的先驱
希腊政治制度和政治思想的百科全书式人物
城邦政治文化的集大成者
城邦时代公民政治信仰的忠实表达者
●塑造了西方政治文化的主流倾向
●为整体主义结构植入了个人主义基因
●民主法治和自由平等的坚实捍卫者
●奠定公民文化的基础和精神
亚里士多德的政治思想
第七讲 亚里士多德与政治学传统的建立（一）政治共同体的自然属性与  伦理目的（二）公民德性与轮流统治原则（三）最佳政体与最佳可能政体
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