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第一章 东方文明古国的教育
第一节 教育的起源与史前的教育
一、教育的起源
教育的起源探讨涉及两个问题， 其一是， 教育起源于生物进化的哪一个阶段； 其 次是教育根植于何种基础。 意义： 科学地解释教育的起源， 对于把握教育与其他社会现象的 本质区别，把握教育在人类社会发展中的地位和作用具有重要的意义。
教育起源的几种代表性学说：
（ 一 ） 教育的生物学起源论 这是西方近代关于教育起源论的第一个有代表性的观点，创导者有法国哲学家、 社会学家利托尔诺将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行 的本能 的传授活动。 在利氏看来， 人出生之后便继承了业已形成的现成的教育形式， 教育在人类社 会中只是不断改变和演讲，只是获得某些新的性质，但本质上和动 物界毫无两样。
（ 二 ） 教育的心理学起源论
其代表人物是美国教育史学家孟禄。 孟禄根据原始社会中系统知识、 教材、 教学 形式及教学方法尚未形成的事实， 断定原始人的教育过程从未表现出是有意识的过程， 儿童 仅凭观察和尝试成功的方法， 学****如何使用弓箭与射击， 其技巧几乎全部是通过失败越来越 少的重
复模仿的方式学到的。根据孟禄的上述观点，将教育的起源归之为心理现象。
（ 三 ） 教育的劳动起源论
这是苏联学者最先提出来并被我国学术界普遍接受的一种观点。 教育的劳动起源 论者据此认为：劳动实践是人们认识的主要源泉，是知识的主要来源，是手脑等生 理结构 进步完善并通过遗传给后代的必要条件；原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活， 必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经 验，即在劳动过程中逐 渐积累起来的经验，教育是在传授劳动经验的情况下产生的，故教育起源于劳动。
（ 四 ） 教育的需要起源论
也有人认为上述第三种观点不够准确。 他们并不否认劳动是区别人和动物的本质 特征，以及劳动是整个人类生活的第一基本需要，但指出：社会生活内容是多样性 的，除 了劳动经验外， 原始社会形成的一些集体****惯、 行为准则、 仪式风俗等也需要通过教育活动 传授给下一代，但这些内容不能纳入，至少不能完全纳入劳动的范 畴，因此他们认为，更 准确的提法是：教育起源于社会生活实际的多方面需要。
上述关于教育起源的观点虽说法不一，但大体可分为两类。前两种 (即生物学、
心理学起源论 )
在西方有一定代表性， 可算做一类； 在社会主义国家流行， 大多为教育的劳动起 源论的变种，可算做另一类。
比较： 第一类中， 不管是将教育解释成生物学现象还是心理学现象， 实际上都视 教育为一种无意识、无目的的活动。教育的生物学起源论强调人与动物的联系，有 其合理
的一面，因为人是从动物进化而来的；但进而否认人与动物的本质区别，则失之偏颇。 教育 的心理学起源论注意到了模仿在儿童学****中的意义，有其合理性， 现代心理学理论仍在强 调这一观点；但这一理论又进而否认了***在儿童教育中的指导作用，同样失之偏颇。
第二类教育起源论则将教育看做人类特有的有意识、 有目的活动； 教育在其原始 阶段乃是与物质生产活动和整个社会生活浑然一体的，其目的在于传递社会生活经 验，促 进个体的形成、 发展、完善及社会关系的形成，教育乃是个体社会化的过程。我们认为这类 观点总的来说符合马克思主义的历史唯物论与