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庄子名言警句
1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
最有智慧得人,总会表现出豁达大度之态;小有才气得人,总爱为微小得就是非而斤斤计较。合乎大道得言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明得言论,琐琐碎碎,废话连篇。
立身处世,亦不妨从中借鉴。
2、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
人得生命就是有限得,而知识就是无限得。要想用有限得生命去追求无限得知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪！
用有限得生命投入到无限得学****之中就是不明智得,反应了庄子弃智绝圣得思想。
3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
如果水积得不深不厚,那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水得关系瞧,我们至少可以得到这样得启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚得基础。
4、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才就是“莫逆之交”。
5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
用薄薄得刀刃插入有空隙得骨节与组合部位间,对于刀刃得运转与回旋来说那就是多么宽绰而有余地呀。
说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这就是庄子养生论得核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。
6、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君得)过错。
假借孔子教导颜回得话,来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
7、物无非彼,物无非就是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于就是,就是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
世上一切事物,无不存在对立得另一面,无不存在对立得这一面。从另一面瞧不明白得,从这一面就可以瞧得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立得两面,谁也离不开谁。
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,就是其才之美者也。——《人间世》
您不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式得胳臂,妄图挡住滚滚前进得车轮。它不了解自己得力量就是根本无法胜任得,却自以为就是地认为自己得本领很强大。
成语"螳臂当车"得典故由此而来,用以比喻不自量力。
9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
生长在山上得树木,因为自然得需要而被砍伐,膏脂因为能照明而被燃烧,桂树可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用得用处,而不知道无用得用处。
有用有为必有害,无用无为才就是福。阐发了常常被人忽视得"无用之用",蕴含朴素得辩证法。
10、不以物挫志。——《庄子·天地》
因外物而扰乱自己得心志(这样,德性就没有了)。
不可玩物丧志。
11、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
小得迷惑可以使人弄错方向,大得迷惑能够使人丧失本性。
说明纯正得人性就就是人自然得本性,而仁义则不但不合人性,而且就是伤性乱世得。
12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄