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茶道之美的解释茶道的解释

　　中华茶道美学有着深厚的传统文化积淀，属于中国古典美学中的一部分，含有中国古典美学的基础特征，同时也含有其本身的特征。下面是X精心为你整理的茶道之美的解释，一起来看看。　　茶道之美的解释
　　(一)自然之美
　　自然观念是道家学说的精髓，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是平淡中有不平淡，素朴中有真美在。茶道在美学方面追求自然之美，非完善之美，协调之美和瞬间之美。
　　中华茶道的自然之美，给予了中华茶道美学以无限的生命力及其艺术魅力。
　　(二)淡泊之美
　　“淡泊”意指闲适、恬淡，不追名逐利，象和风微拂，山泉清音，隽永超逸，悠然自远。文大家在饮茶过程当中，自然要把超逸的淡泊境界，作为她们在艺术审美上的一个追求。
　　所以这种清淡之风和尚茶之风，深刻影响着中华茶道的发展，也成为中华茶道美学的一部分。
　　(三)简约之美
　　简者，简易也。约者，俭约也。中国古代的茶道，一向奉行尚“简”、尚“俭”的雅俗共赏之茶风，展现出不失雅俗共赏的简约之美。没有繁难的操作程式，没有繁褥的礼仪排场。
　　中国茶大家深知品茶之道，最忌繁难。就是说，茶尚简单，茶尚平易，愈是简单平易之茶，则愈堪啜得茶汤的本味。茶尚俭约，茶尚淡泊。愈是俭约淡泊之茶，则愈堪悟得人生的真谛。
　　(四)虚静之美
　　中华茶道美学中的虚静之说，不但是指心灵世界的虚静，也包含外界环境的宁静。虚静对于日常品茗审美而言，是指需仔细品味，在品茗生活中更加好地取得审美感悟。
　　在品茗审美之前，需把心灵空间的挤轧之物、堆垒之物，尽可能排解开去，静下神来，定下心来，开始走进品茗审美的境界，静静领悟茶之色、茶之香、茶之味、茶之形的种种美感，和赏鉴茶道文化生活中的择器之美、择水之美、择侣之美、择境之美。
　　唯有进入虚静，心灵世界才得以安宁下来，由茶悟而升华，从而达成一个最高精神境界和艺术境界。
　　(五)含蓄之美
　　“含蓄之美”是指含而不露，耐人寻味。晚唐之际，司空图在中提出了“含蓄”的美学范围，并用“不着一字，尽得风流”来形容诗歌的美学特征。对茶道而言，“含蓄之美”尤其讲究此地无声胜有声的境界。　　日本茶道之美的介绍
　　缺点之美
　　日本茶道追求精神上的“一心”，却提倡面对现实生活的不完美，欣赏缺点。日本茶道认为，缺点的美，是一个奇数单一的美。就如中国书法中的行草，行云流水间的狂草，在不是正楷的忘形中，独自拥有一个看似不整齐规范的奇美。
　　简素之美
　　简练朴素单纯的美，是日本茶道文化的第二属性。日本茶道文化的基础元素之一，是禅宗的“无”，因此，茶道的简素，就是“无”的表现之一。
　　枯槁之美
　　毫无感觉的空白澄明，枯老中的孤高，历经岁月沧桑的变迁，不管怎样的苍老，其中全部有着无觉的静默之美。在茶室中，经常见到挂轴中的书法或画，墨迹淡薄难辨，或破旧斑剥的茶盒等，有种枯槁之状，令人感悟一个枯中沉淀的力量，外表不再强大，内在却雄气的阳刚厚重之美。
　　自然之美
　　无心，无念，无意识。不管是茶师或茶客，在茶室中，相视深礼一敬时，相互流露出来