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十月太阳历是理解《内经》的重要门径

《内经》在构建生命知识体系时，广泛运用多种历法
用以说明生理，解释病理，指导疾病诊断和治疗。尤其是
将十二月太阳历和十月太阳历结合运用，构建了五运六气
学说。其中的一岁分为五运五步，深受十月太阳历的影
响。
“不懂天文历法，读不懂中华文化”的道理，对于研读《内
经》原文同样也适用。
在二十世纪八十年代，中国科学院学者陈久金、刘尧汉、
卢央等对十月太阳历在中华民族传统文化中的重要地位已
经有了深刻地研究和结论。这一研究的成果对学****中国传
统文化的意义有如当时中国天文学会理事长张钰哲所说的
那样，“由此开辟了天文学史中一个崭新的研究领域，即可
以十月太阳历为基础，研究阴阳五行、十二兽纪日和八卦
的起源问题，可以使《诗经” ·豳风·七月》中的“一之日”“二之
日；”《管子·幼官图》中的五方十图和三十节气等知识，“一旦
将它们与十月历联系起来，则一切难以解释的问题都迎刃
而解了，” “可以得到圆满的解释。十月太阳历既能释疑《诗”
经》《夏小正》《管子》等古文献，对于《内经》原文中的
相关问题又何尝不是如此呢？刘明武《换个方法读——导
读》中已有深刻地介绍。
读懂历法对理解《内经》至关重要
因此，研读和运用《内经》知识之时，务必要对其中的历
法知识有所认识，否则就无法准确理解相关的原文精神。
正因为如此，所以《素问·著至教论》有“道，上知天文，下
知地理，中知人事，可以长久”之说。并且在《灵枢·官针》
和《素问·六节藏象论》均认为，“用针者，不知年之所加，
气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也。” “年之所加，即处”
理历法与天文时间节点的关系，也即《素问·六节藏象论》
所说“积气盈闰”的方法；“气之盛衰，指相关年份、季节、时”
日气候变化的太过与不及；“虚实之所起，指是何背景下引”
发的何种虚实病证。这是作为从医者的基本要求。
“岁”是天文概念，是指地球诶绕太阳公转一周的实际天文时
间（ 天）。所有历法都是以太阳为背景制定的。
“年”是历法术语，所谓历法，就是根据天文变化的自然规
律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来
临的法则。
历法，简称“历，是推算日月星辰之运行以定岁时节气的方”
法。历法的功能在于可以规范人类的一切行为，包括人类
的一切生活的、社会的、科学的行为活动，生命科学的研
究也不例外。因此，历法知识的出现和运用，既是人类进
入文明时代的重要标志之一，也是人类生存必须遵循的法
则。
《内经》中的五种历法
《内经》中用了五种历法知识来构建其理论体系，正确理
解这些历法知识，也是研****原文精神的重要门径。否则，
就必然对其中的相关原文有不知其所以然之虞。
十二月太阳历
十二月太阳历简称阳历。这种历法是以太阳回归年（365
又 1／4 日）为背景构建的知识体系。《素问·六节藏象论》
所谓“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁”
中的“候、气、时、岁”节点即是这一历法的时间要素，其中
的“年”和“月”是虚拟的。为了确保与太阳周年视运动同步，
故在“