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老子《道德经》中的名言释义
老子《道德经》中的名言释义
老子的智慧是大家公认的。本文选取了一些经典老子名言，并引 用名家的翻译，然后作了一点感悟式的引申发挥。 希望大家能够从中 领悟一些哲理思想。
• “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地开始；有名， 万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名。 同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”（第一章）释义：可以用语言表达 的道理，就不是永恒的道理；可以用文字描述的概念，就不是永恒的 概念。无法用言词表达的原初状态，那是鸿蒙宇宙的本来面貌；已经 用言词确定了的概念，那是自然万物的生身母亲。经常保持虚无的状 态，这是想要观察世界的幽微本质；经常保持实有的状态。这是想要 观察世界的明显表象。虚无与实有，这两者同出于人心，却有不同的 名称。无论是虚无还是实有，都可以说是玄秘的现象。玄秘中的最高 玄秘，那就是一切奥妙产生的根源。
•持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之 能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。 （老子名言出
处：《道德经》第九章）释义：手里端着一个盛满了水的杯子，不如 把它放下；把铁器捶打出锐利的尖，不能长久保持它的尖锐。黄金碧 玉堆满堂屋，没有人能长久；富贵的人如果骄傲，那是自取灾祸。大 功告成，名声显扬的时候，就急流勇退，是遵循自然规律的表现。
•孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中 有象；恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中 有信。（二十一章）释义：最高德行的表现，在于它只遵循大道。大 道这种东西，恍恍惚惚，似有若无。在恍恍惚惚之中，有事物的影像; 在依稀隐约之中，有具体的物质；在深远幽暗之中，有精华和灵气。 这精华灵气十分纯真，那里面有实实在在的东西。
•天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫知能胜。其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 （七十八章）释义：普
天之下没有比水更柔弱的东西了， 但水能穿透坚强的岩石，任何东西 都比不过它。恐怕没有什么东西能代替水吧？所以弱小的能战胜强大 的，柔软的能战胜刚强的。天下人没有不明白这个道理的，但却没有 人能按照这个道理去做。
•信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者 不知。圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，己愈多。天之道， 利而不害；圣人之道，为而不争。（八十一章）释义：真实的话不华 丽，华丽的话不真实；善良的人不花言巧语，花言巧语的人不善良； 真正明白大道的人并不博闻多见，博闻多见的人并不真正明白大道。 圣人不积攒钱财。把自己的学问奉献给了别人，自己却更加富有；把 自己的财物施舍给了别人，自己却拥有更多的财物。苍天的法则是便 利万物而不加伤害，圣人的法则是奉献而不与人争夺。更多道德经名
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・曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣 人抱一为天下式，不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜 故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉! 诚全而归之。（二十二章）释义：曲折的东西，才能保全；弯曲的东 西，就会伸直。低洼的地方，水就盈满；破旧的器物，就要更新。追 求的目标少一点，才能得到；注视的对象太多了，反而眼花缭乱。因 此圣