学术形态批评文学评论论文.doc

.页眉. 页脚. 学术形态批评文学评论论文论文摘要:学术形态;批评文体;中国古代文学批评论文摘要摘要:中国学术形态对古代文论的影响是多方面的, 对批评文体产生影响则主要体现在方法论方面摘要: 先秦子学的对话模式使得古代文论长久呈现出一种“以说为论”的批评形态; 史学的叙事传统, 孕育了中国古代的文论叙事, 汉代出现的序跋和宋代以后大量涌现的诗话、词话, 是古代文论叙事的最为常见的文体; 经学采用“传”、“注”和“章句”等形式, 直接启发了后世评点, 评点中的夹批、旁批和评注等皆由此而来;玄学的“自得忘言”使古代文论家在讨论某些难以理喻、难以示范的理论新问题时经常借助于隐喻。隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式。中国历史上每个时期均有其独特的学术形态摘要:先秦的子学、汉代的史学和经学、魏晋南北朝的玄学、宋明的理学等。学术形态有着强大的生命力,具有传承性和辐射性,不仅会超越时代继续发展演变, 而且能顽强地渗透到新出现的学术形态中去。它们共同影响着中国古代文学批评的发展, 也影响着批评文体的创造和选择。笔者认为, 中国学术形态对古代文论的影响是多方面的, 对批评文体产生影响则主要体现在方法论方面摘要: 先秦子学的对话模式使得古代文论长久呈现出一种“以说为论”的批评形态; 史学的叙事传统, 孕育了中国古代的文论叙事, 汉代出现的序跋和宋代以后大量涌现的诗话、词话, 是古代文论叙事的最为常见的文体; 经学的“传”、“注”和“章句”等形式, 直接启发了后世评点, 评点中的夹批、旁批和评注等皆由此而来; 玄学的“自得忘言”使古代文论家在讨论某些难以理喻、难以示范的理论新问题时经常借助于隐喻, 隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式。一、子学之“对话”和批评文体先秦诸子学说在中国文化史上占据着重要位置, . 页脚. 养料,后世的文学、文论深得诸子学说的滋养,从而形成了独具特色的中国文学和文论。何谓诸子学说?《文心雕龙· 诸子》曾云摘要:“诸子者, 人道见志之书。”刘勰眼中的诸子学说是一些“人道见志之书”, 这里的“道”, 应该是指诸子们熟悉自然和社会过程中总结出的规律。先秦诸子由于代表着不同的社会群体, 其思想主张千差万别。思想理论的自由, 诸子个性的张扬, 使得子学文本的言说方式呈现出多样化、个性化的姿态。然而细观诸子文本, 发现不同的文本表现出的对话模式却是惊人的一致, 诸子们喜欢在主客问答的对话中表达他们的思想, 阐述他们的理论观点。诸子学说都是在游说、讲学和论辨中产生的, 诸子文本多为这些活动的真实记录,对话理所当然成为最基本的表达方式。《论语》是孔子和当时一些统治者及其门徒、朋友谈话的记录。很多章节写出生动的谈话场面, 人物对话口吻、神情态度都写得十分逼肖。《墨子》是墨翟及其门人的言语记录。其中《耕柱》《贵义》等五篇是对话体, 语言朴实明晰,条理清楚,富有逻辑性。《孟子》也是对话体,是孟轲游谈论辩的记录,在语言文字上已相当铺张。孟子能言善辩, 善于向别人陈述自己的主张, 语言明晰流畅, 意无不达,形象生动。《庄子》是庄周一派著述的辑录,其中不少是庄周和时人或者弟子谈话的记录。《庄子》中,不仅修养极高,神通广大的至人、神人、圣人时常妙语连珠,就连缺臂少腿、形貌残缺丑陋的王骀、申徒嘉、叔山无趾, 哀骀它之流。甚至形形色色, 离奇古