红楼梦鉴赏-贾宝玉.ppt

绪论第一节曹家的盛衰之变一. 曾经的辉煌——以军功起家的包衣(家奴)世家; ,五世祖(始祖)曹锡远及高祖曹振彦被俘降,曹振彦被拨入满洲正白旗任包衣汉人佐领。 ,曹锡远父子“从龙入关”。 ,曾祖曹玺为专任江宁织造的第一人。 ,后任织造。 。→康熙 2年至雍正 5年,曹家三代四人先后连任织造达 60余年之久。康熙在位 6次南巡, 4次驻跸江宁织造署。——雍正 ——宽 ——严 ①康熙南巡的巨额花销——“拿着皇帝家的银子往皇帝身上使”。②曹寅肩负文化统战使命,结交拉拢江南名士需大量经费; ③清代官员俸银普遍偏低,而曹寅生活风雅豪奢; ④皇子、太监等各方***; ⑤曹頫继任织造后亏空清补欠佳且工作不力。 (保护伞)和曹寅(顶梁柱)两人。 2.“一朝天子一朝臣”,内务府包衣出身的官吏凭借与皇室的特殊关系横行霸道。绪论第三节曹雪芹的家变对其创作思想的影响一.《红楼梦》中充满了对世事的了悟与人生如梦的感慨,这是曹雪芹曾经丧乱而产生的痛苦直切的人生感悟。 1.“月满则亏,水满则溢”; 2. “乐极生悲,盛筵必散” 3. “分离聚合皆前定”“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”“空”——“乐极生悲,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空”,他一反传统的大团圆模式,以悲剧结构全书。“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”、“树倒猢狲散” 2.“千红一窟,万艳同杯” 、身份地位的升沉使曹雪芹的思想充满矛盾,这矛盾也渗透入了《红楼梦》中。秦淮风月繁华——右翼宗学胡同——北京西郊“举家食粥酒常赊”,“日望西山餐暮霞”;“寂寞西郊人到罕,有谁曳杖过烟林? ” “风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出我之上。我堂堂须眉,诚不若彼裙钗,我实愧则有余, 悔又无益,大无可如何之日也。当此日,欲将以往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,鬻甘餍肥之日, 背父母教育之恩,负师友规训之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下,知我之负罪固多,然闺阁中历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。”——《红楼梦》第一回“夫子自道”绪论 ——“废馆颓楼梦旧家”,“燕市哭歌悲遇合,秦淮风月忆繁华”“陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香, 如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤;正叹他人命不长, 哪知自己归来丧?训有方,保不定日后作强梁。择膏梁,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使枷锁扛;昨怜破袄寒, 今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人做嫁衣裳。”——《红楼梦》第一回《好了歌注》,也引发了他对社会人生多方面的思考和求索。人物形象分析——贾宝玉“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已”——鲁迅《中国小说史略》第 24 篇第1回: “原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。”后有一僧一道将此石化为一块鲜明莹洁的小小美玉,携到“那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。”——贾宝玉(具有“良材美质”的“废物”)←→现实社会新的人生追求←→传统价值观人物形象分析——:对传统的否定脂砚斋: “宝玉之发言,每每令人不解,宝玉之生性,件件令人可笑,不独于世上亲见这样的人不曾,即阅古今所有之小说传奇中,亦未见这样的文字,于颦儿处更为甚。其囫囵不解之中实可解,可解之中又说不出理路。合目思之,却如真见一宝玉,真闻此言者,移之第二人万不可,亦不成文字矣。”“天下第一***人”(警幻仙子) “不过酒色之徒”、“逆子”(贾政) “孽根祸胎”、“混世魔王”(王夫人) “无事忙”、“富贵闲人”(宝钗) “放纵驰荡,任情恣性,最不务正”(袭人)