《孟子字义疏证》之文献学研究.pdf

学位论文壁曼曼曼堑壁垒映笄德縢垄型筮蒸盘丝至盈曼塑筜菪至谴堡夔攮直昌塞堂厶窒堂医史窒垂±专业名称:史垦直典窒蘸堂论文提交日期:鱼鱼垒墨县论文答辩日期:至鱼壁垒垒旦学位授予单位和日期:奁星盔堂至鱼惚年指导教师姓名:申请学位级剃:亟旦答辩委员会主席:评阅人:日分类号密级
内容提要问题。本文第一章将介绍戴震的生平及其文献学成就,试图结合其文关键词:《孟子字义疏证》《孟子字义疏证》是戴震最重要的义理著作,而戴震欲以疏证孟子,以及从训诂、疏证上获得依据达到批判程朱理学的目的。然而他却没有完全按照孟子的本来意思进行疏解,也没有真正获得孟子的本义,而是借孟子阐发自己的哲学思想,这就导致了文献学方面的诸多献学成就来说明它将对该书特点造成影响。第二章从体例入手,并从其“讲究概念范畴”、“极具思辨色彩的行文方式”、“考证为工具,义理为目的”三方面,来了解该书的特点。第三章将着重从其“借题发挥,重蹈‘六经注我’的旧辙”和“疏证存在的缺陷”这两方面来看其文献学方面的问题。文献学体例疏证思想
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签字鹏蚰瓿г聑/日而慧兰,学位论文作者签名:弓野浴⒗学位论文作者毕业后去向:毒≥撵工作单位:裔遥琷帚沲太季签字冢骸咏年岁月引独创性声明学位论文版权使用授权书签字日期:≯占年隆輋同也不包含为获得南昌大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同南昌大学家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权南昌大学可以附件二:本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果:据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意。本学位论文作者完全了解有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位论文作者签名:通讯地址:电话:邮编:导师签名:
言引《孟子字义疏证》旅婕虺啤妒柚ぁ是戴震非常重要的一本义理著作,戴震自己也很看重这本书。戴震本人非常喜欢义理,他说:“仆自十七岁时,有志《疏证》就是戴震这一主张下的产物,结合了训诂、疏证来阐发义理。该书平学问之道服膺戴氏,戴氏所作《孟子字义疏证》,当时读者不能通其义,唯榜以为功不在禹下。”口榘袷堑谝桓黾Ρ碚么髡鹨謇碇У难д摺:榘窕剐称:“戴氏之学,其有功于六经、孔孟之言甚大,使后之学者无驰心于高妙,而明察于人伦庶物之问,必自戴氏始也”。源髡鸬囊謇碇Ц枇烁叨鹊钠兰邸篇、《孟子字义疏证》恚员昃俟乓逡钥稳澹接晒恃刀骼硪逭撸闻道。”【他主张:“故训明则古经明,古经明则贤人圣人之理义明。”簿是主张由故训以明理义的治学方法。戴震非常擅长考据,在文献学方面的成就很大,是乾嘉时期考据学派的突出代表。因此针对当时的汉学和宋学互相抗衡,各有所失的情况下,戴震希望在训诂和义理之间,找到一种方式将各自所得结合起来。所以戴震主张考证与义理结合起来,而以义理为根本。因此提出这一治学方法,希望达到在对文献训诂、考证的基础上来阐发义理,而不是像宋儒一样空发义理,又不像汉学家~样,终身埋头故纸堆。主要借疏证《孟子》批判“得于天而具于心”的理学,从而阐发了自己的哲学思想。但由于戴震是以批判程朱理学为主要的创作目的,疏证《孟子》则流于形式,因此有不少学者评价戴震哲学是披着“经言”外衣的启蒙学说。或者说只是为了阐发义理获得文献上的依据而已,这就导致了《疏证》在文献学上的诸多问题。历代学者也不乏对《疏证》进行研究探讨,具体内容如下:《疏证》一问世,大家都集中在对其思想内容也即义理之学的探讨上,因为书中不仅涉及到对程朱理学思想的批判,也涉及到了各自的政治立场,因此戴震得出“以理杀人”这一惊世骇俗的结论,立即引起了学术界和思想界的高度关注和热烈讨论。基本上对《疏证》所反映出来的义理之学的态度上,当时出现了两个派别:肯定派和反对派。持肯定态度的主要有:洪榜、凌廷堪、钱大听、焦循、戴望等人。洪榜“生凌廷堪则从戴震的治学方法上肯定了《疏证》,他认为戴震的“《原善》三盖先生至道之书也”。焦循非常推崇戴震的《疏证》,他说,“循读东原戴氏之书,最心服其《盂
戴氏自称、正人心’之书,余尝观之,穆猫乖违,毫无当处”。凇逗貉潭摇子字义疏证》。”并说:“吾谓东原即此二书自足千古”。【他还撰有《孟子字义疏证赞》,认为戴震对被理学说的玄之又玄的一些概念给予了新的解释,从而回到了儒家的正道。戴望对戴学与颜李学派的渊源关系作了系统地比较研究,并得出结论说,戴震在《孟子字义疏证》中所论述的“理存于欲”的思想,就是来源于颜李学派的性理学说“而畅发其旨”。【”