易医玄经.doc

易医玄经易医玄经易医玄经(一)异人授易昔紫极游南岳, 观虫文鸟迹, 足历禹城三日。心中事起, 乃取钱而掷。复掷时, 通宝入于谷中, 被祝融帝所收, 心中懊恼。呆若木鸡, 不明何事。禹王迹前一行人立足,目视紫极,良久乃曰: “君亦通易乎? ”紫极对曰: “略知一二。”其曰: “能否与吾言之”对曰: “余粗浅之识,尚不足与人言吉凶! ”其又曰: “缘何呆纳”紫极对曰:“有一象必有一事, 吾不知将何事之有?君言何问之?亦为易师否? ”其曰:“然, 小子确切。即曰易师, 当行易传, 今即有缘, 余乃问汝: 识三易八宫否”紫极木然,知遇高人,乃行拜师礼,曰: “愿闻其祥。”其曰: “三易者,易天易地易人,天者干也,地者支也,人者音也。干以度天,支以度地,音以度人。人立于天地间,故当参天地之数。今之易,唯支用而废干音,故所知者少。干者以甲纳,支者以子纳, 音者以律纳。三者互参,天地人鬼神皆难逃矣! ”紫极乃曰: “纳甲纳子纳音之说,世已有之,先生之言为今令所行乎? ”其曰:“纳子者如是, 甲音者不同。今之三纳之中唯用纳子, 因纳子有验。纳甲音之法有误, 故有验者少, 有者亦巧合矣, 因不识其中故也! ”曰: “愿闻其中”其曰: “纳甲者,子午流注之说最祥,纳音者,灵龟飞腾之中最多, 唯知易明医者少, 此中之法, 余今不言, 汝当自修医, 他日自可明了。今世之玩易, 于世之利少, 虽知事体之本末, 于人而无益, 不知如何趋吉避凶也。不若行之于医, 可修福于未来, 利一方之百姓。缘份今在,传汝八宫,自可断易如神,他年若自悟三易,切不可舍本逐末, 仍以医为先,此无量功德也。”紫极曰: “愿闻八宫”其曰: “八宫者,内宫、外宫、本宫、变宫、飞宫、伏宫。”紫极茫然,乃问之曰: “先生八宫之说,缘何只言六宫。”其曰:“即此也, 六宫之中有阴阳, 故曰八宫。如之泰之干卦, 外宫者坤也, 内宫者干也, 本宫者坤也, 飞宫者泰也, 伏宫者否也, 变宫者干也。八宫之外,有第九宫,名旁通宫,乃事之终结,中央土位, 万物之归也。”紫极问曰: “断法如何? ”其曰: “外宫者,假也。内宫者,真也。本宫者,体也。飞宫者,用也。伏宫者,藏也。变宫者,进也。旁通宫者,终也。”问之曰: “愿闻阴阳? ”曰: “阴阳者,总纲也。若医中阴阳为八纲之总。外宫者,虚也。内宫者, 实也。本宫者, 里也。飞宫者, 表也。伏宫者, 寒也。变宫者, 热也。”紫极拜谢。“愿闻师名? ”其曰: “因缘凑合,何必名姓! ”乃飘然而去。紫极归相,日****医,夜玩易,如是者数载。因缘巧妙,拜师高人,有所悟也。知易医也。乃发大乘愿:“一针砭天下, 四药医干坤, 宇宙在乎手, 万化生乎心, 穷了阴阳理, 往生琉璃光, 因缘众生病, 令心生安康。”易医玄经(二)八卦口针相山之阳,宋之古都,来龙于艮,脉分九龙,九龙玄窝,中有古刹, 名曰显通,自古皆灵。三月十八,菩提法会。四面八方,云集于此。香烟淼淼, 钟磬齐鸣。随缘结祥云, 诸佛赐吉祥。花果茶清香, 法喜润心田。九品莲花开,无上清净方。紫极为生计所困, 客于沪三载, 每岁法会, 千里必归。岁丙子, 紫极归相, 显通结缘。于寺中远见一道者, 鹤发童颜, 白须拂胸, 此道者即紫极之师也。正行针道, 病者如云。紫极恰脚踵痛, 目视师所行针法, 唯在口中, 闻所未闻。乃针刺之。针入痛止, 效如桴鼓。紫极因而奇之, 乃问师居何方, 他日当拜。师言初居此地, 原居河南, 祖籍山东。紫极问祥,不日拜谒。紫极寻师寓所。与师畅谈。师奇紫极年尚而玩易, 收作关门。紫极即行拜师,乃问师针道。师曰: “此针法为八卦口针,乃伏羲大帝所授。”紫极问曰: “口针为经络否? ”师曰:“手足十二经入口者九经。此易之学, 常理弗能通。观常人之齿三十二, 内外之配作环形, 乃六十四卦之圆图也。口之内, 舌之连上鄂,乃六十四卦之方阵也。咽者,无极者,与脐应。上下唇者,阴阳合抱, 乃先天之父母也。舌者, 心之苗, 混元太极也。此口中有卦穴一百二十八,与周天相应。”乃授八卦口针图。紫极知易,经师解道,一时皆悟。师者,讳连清仙长。仙人也。紫极从师三载而出师,受益终生。易医玄经(三)紫极受训紫极拜师而受训细思善字意甚深。慎言敏事效古人。规已宜了浮华性。清幽自重学贤真。易医之设,实非朝夕之故,由中国推究,黄帝设教,相问于歧伯。故古圣爱民, 作内经明示天下。求药针砭之道, 由斯定也。只因后世圣贤传道, 步遍神洲, 借外名而传内教, 越人仲景皆传道之人也。只为当时非为今日, 故易医之法, 随失用所。谓古圣设教, 实与今之易医设教同也, 不过各因其时而已。及易医失传, 大道不明, 生灵难养浩然之天性,不得还元之门路。嗟!嗟! 不养浩然之灵性, 遂近恶离善, 视邪远正, 故造成易医不明现代之乱局。生杀由人权在手,